Xuất hiện lần đầu trong tiểu thuyết Anh hùng xạ điêu và tiếp theo là Anh hùng xạ điêu của cố nhà văn Kim Dung, Hoàng Dược Sư có biệt danh là Đông Tà, biệt hiệu của Hoàng Lão Tà. Hắn là chủ nhân của Đảo Đào Hoa, võ công rất cao siêu, nhanh, chuẩn, đẹp lạ lùng. Tuyệt kỹ của Hoàng Dược Sư là Lạc Anh Thần Kiếm Palm, Ngọc Tiêu Kiếm Pháp, Đan Chi Thần Cang, Bích Hải Triều Sinh Khúc …  Hoàng Dược Sư ngông cuồng, kiêu ngạo. Cố nhà văn Kim Dung miêu tả Hoàng Dược Sư là một người có dung mạo phi thường, tính tình phóng khoáng, gia cảnh giàu có, khuynh đảo cả đời, lấy được vợ đẹp, sinh được một cô con gái không những xinh đẹp mà còn hoạt bát, lanh lợi. thông minh, ông còn tìm được một người con rể là Quách Tĩnh, một người anh hùng hết lòng vì nước, vì dân. Dược sư Hoàng có thể nói là có một công lớn chiến thắng người bình thường. Về tính cách, tuy hành vi quái dị, nhưng phải trái rõ ràng, tuyệt đối không phân biệt rạch ròi. Hoàng Dược Sư tên nước ngoài là Đông Tà. Từ Ta trong biệt danh của ông đi sâu vào ý nghĩa của những linh hồn ma quỷ ngoại giáo, như chính ông đã thừa nhận. Hành động không cần hình thức hay tác phong, chủ yếu chỉ tập trung vào 4 chữ: Tôi làm những gì tôi yêu thích, Hoàng Dược Sư là biểu tượng cao nhất của tự do, tự tại và khát vọng phá bỏ mọi giới luật, giới hạn, giới hạn lễ nghi, giáo điều. Hoàng Dược Sư là kiếm khách hào hoa và kiêu ngạo nhất của Kim Dung. Nhưng anh có đủ can đảm để làm điều đó. Tài văn chương của Hoàng Dược Sư có thể dùng để phê phán bậc thánh hiền, phản lại lỗi sai lời vàng, ngọc quy của các bậc bô lão. Có được bản lĩnh khoa trương và kiêu ngạo như vậy, một phần là do quá khứ của anh ta. Hoàng Dược Sư không chỉ có võ nghệ cao siêu mà còn có tài văn chương. Trong bài đánh giá mới nhất về Thần điêu đại hiệp, nhà văn Kim Dung cho biết ông nội của Hoàng Dược Sư là một quan chức triều Tống, tức Cao Tông. Ông nhiều lần kêu gọi tướng Nhạc Phi vô tội. Vì vậy, ông đã bị giáng chức, nhưng ông vẫn tiếp tục thỉnh cầu và kêu gọi mọi người cùng nhau bảo vệ Nhạc Phi. Cuối cùng anh ta bị bắt và bị chặt đầu vì tội kích động mọi người làm bạo loạn. Gia đình anh bị đày đến Vân Nam, nơi Huang Yaoshi lớn lên. Ngay từ nhỏ, Hoàng Dược Sư đã học văn và võ, văn chương dưới sự dạy dỗ của cha, không ai nhắc đến võ công. Khi lớn lên, Hoàng Dược Sư nghĩ rằng gia đình mình đang có vấn đề và thường xuyên tranh cãi với vua cha về lòng trung thành với hoàng đế. Trái với mong muốn của cha, Hoàng Dược Sư không tham gia một cuộc thi nào ở tỉnh nên cha cậu đã quyết định loại cậu. Lương y Hoàng lưu lạc khắp nơi từ đó đến nay. Khi đi dạo, Hoàng Dược Sư thường viết những bài thơ, đoạn văn nổi loạn trên tường trường. Triều đình cử nhiều người đến bắt Hoàng Dược Sư nhưng vô ích. Anh được xưng là anh hùng ngoại đạo, sau dần trở thành Đông Tà, chủ đảo Đào Hoa. Hoàng Dược Sư là một trong năm người đứng đầu sau Hoa Sơn tiên kiếm. Sau Hoa Sơn tiên kiếm, Hoàng Dược Sư được xếp vào hàng ngũ cao thủ, một trong những cao thủ nhất thời bấy giờ. Nếu nhìn vào mặt bằng chung trong truyện Kim Dung, tuy không phải là võ tướng số một nhưng vẫn thuộc hàng mạnh nhất. Kim Dung từng nói võ công của Hoàng Dược Sư đã đạt đến đỉnh cao và trong truyện của ông không có mấy người đạt đến võ công đỉnh cao. Video: Trận chiến kinh điển của Hoàng Dược Sư với Toàn Chân Đạo. Royal Medicine Master Battle Classic với Toan Zhen Spear Theo
Kiếm hiệp Kim Dung: Chuyện ít biết về ông nội của Đông Tà Hoàng Dược Sư Đông Tà Hoàng Dược Sư là một cao thủ trong tiểu thuyết kiếm hiệp của cố nhà văn Kim Dung, ông không chỉ có võ công cao siêu mà còn có tài văn chương. Hoàng Dược Sư là người ngông cuồng và cao ngạo. Cố nhà văn Kim Dung mô tả, Hoàng Dược Sư là người có tướng mạo phi phàm, tính tình phóng khoáng, gia cảnh giàu sang, có cả một hòn đảo, lại lấy được người vợ đẹp, sinh ra cô con gái không những xinh xắn mà còn sắc sảo thông minh, còn tìm được người con rể Quách Tĩnh đại hiệp trượng nghĩa vì nước vì dân. Hoàng Dược Sư có thể nói là có một đời đại thắng, hơn hẳn người bình thường. Trong nhân cách, ông mặc dù hành vi quái dị, nhưng trái phải rõ ràng, tuyệt đối không hàm hồ. Ngoại hiệu của Hoàng Dược Sư là Đông Tà. Chữ Tà trong biệt danh của ông nghiêng về nghĩa tà ma ngoại đạo, như chính ông tự nhận. Hành sự không theo bất cứ khuôn phép, lề lối gì, chủ yếu chỉ tập trung vào 4 chữ: Ta thích thì làm, Hoàng Dược Sư chính là biểu tượng cao nhất của sự tự do, phóng khoáng và khát vọng đập tan mọi giới hạn, ranh giới lễ nghĩa, giáo điều. Hoàng Dược Sư ngông cuồng và cao ngạo bậc nhất trong kiếm hiệp Kim Dung. Nhưng ông có đủ bản lĩnh để làm điều đó. Tài văn chương của Hoàng Dược Sư có thể dùng để chỉ trích thánh nhân, phản biện lại sai lầm trong những lời vàng, thước ngọc của cổ nhân. Để có được bản lĩnh ngông cuồng và cao ngạo như vậy, một phần cũng do xuất thân của ông tạo nên. Hoàng Dược Sư không chỉ có võ công cao siêu mà còn có tài văn chương. Trong lần sửa đổi Anh hùng xạ điêu gần đây nhất, nhà văn Kim Dung có nói rằng ông nội của Hoàng Dược Sư là một mệnh quan dưới triều Tống Cao Tông. Ông nhiều lần kiến nghị về sự vô tội của tướng quân Nhạc Phi. Vì thế ông bị giáng cấp, nhưng ông vẫn tiếp tục kiến nghị và kêu gọi mọi người cùng nhau bảo vệ Nhạc Phi. Cuối cùng ông bị bắt và bị xử trảm vì tội khích động dân chúng làm loạn. Gia đình ông bị đày đến Vân Nam, Hoàng Dược Sư lớn lên ở đó. Ngay từ nhỏ Hoàng Dược Sư học cả văn và võ, văn thì học dưới sự dạy dỗ của cha, còn võ thì không thấy đề cập học từ ai. Khi lớn lên, Hoàng Dược Sư cho rằng gia đình mình đã sai và thường hay tranh cãi với cha về cái gọi là trung hiếu với hoàng thượng. Trái với ước muốn của cha, Hoàng Dược Sư không tham dự một cuộc thi ở tỉnh và sau đó cha của ông đã quyết định từ con. Hoàng Dược Sư lang bạt khắp nơi từ đó. Khi Hoàng Dược Sư phiêu bạt giang hồ, ông thường viết những bài thơ, đoạn văn nổi loạn lên tường của các trường học. Triều đình cử nhiều người đi bắt Hoàng Dược Sư nhưng vô ích. Ông được người đời gọi là anh hùng tà giáo, sau đó dần trở thành Ðông Tà và là đảo chủ đảo Đào Hoa. Hoàng Dược Sư là một trong Thiên hạ ngũ tuyệt sau lần Hoa Sơn luận kiếm thứ nhất. Sau Hoa Sơn luận kiếm lần thứ nhất, Hoàng Dược Sư được xếp vào hàng Thiên hạ ngũ tuyệt – một trong những cao thủ cao cường nhất bấy giờ. Nếu nhìn vào mặt bằng chung của truyện Kim Dung thì dù ông không phải người có võ công số một, nhưng cũng đã thuộc những người mạnh nhất. Kim Dung từng nói, võ công của Hoàng Dược Sư đã đạt tới đỉnh cao và người đạt tới đỉnh cao võ công trong truyện của ông thì không có nhiều. Video: Trận đánh kinh điển của Hoàng Dược Sư với Toàn Chân giáo. Trận đánh kinh điển của Hoàng Dược Sư với Toàn Chân giáo Theo #Kiếm #hiệp #Kim #Dung #Chuyện #ít #biết #về #ông #nội #của #Đông #Tà #Hoàng #Dược #Sư Đăng nhậpĐăng nhập để trải nghiệm thêm những tính năng hữu ích Zalo
Xuất hiện lần đầu trong tiểu thuyết Anh hùng xạ điêu và tiếp theo là Thần điêu đại hiệp của cố nhà văn Kim Dung, Hoàng Dược Sư có ngoại hiệu Đông Tà, biệt hiệu Hoàng Lão Tà. Ông là đảo chủ đảo Đào Hoa, võ công của ông rất cao siêu, nhanh, chuẩn, lạ và đẹp. Các môn tuyệt kỹ của Hoàng Dược Sư là Lạc anh thần kiếm chưởng, Ngọc tiêu kiếm pháp, Đàn chỉ thần công, Bích hải triều sinh khúc… Hoàng Dược Sư là người ngông cuồng và cao ngạo. Cố nhà văn Kim Dung mô tả, Hoàng Dược Sư là người có tướng mạo phi phàm, tính tình phóng khoáng, gia cảnh giàu sang, có cả một hòn đảo, lại lấy được người vợ đẹp, sinh ra cô con gái không những xinh xắn mà còn sắc sảo thông minh, còn tìm được người con rể Quách Tĩnh đại hiệp trượng nghĩa vì nước vì dân. Hoàng Dược Sư có thể nói là có một đời đại thắng, hơn hẳn người bình thường. Trong nhân cách, ông mặc dù hành vi quái dị, nhưng trái phải rõ ràng, tuyệt đối không hàm hồ. Ngoại hiệu của Hoàng Dược Sư là Đông Tà. Chữ Tà trong biệt danh của ông nghiêng về nghĩa tà ma ngoại đạo, như chính ông tự nhận. Hành sự không theo bất cứ khuôn phép, lề lối gì, chủ yếu chỉ tập trung vào 4 chữ: Ta thích thì làm, Hoàng Dược Sư chính là biểu tượng cao nhất của sự tự do, phóng khoáng và khát vọng đập tan mọi giới hạn, ranh giới lễ nghĩa, giáo điều. Hoàng Dược Sư ngông cuồng và cao ngạo bậc nhất trong kiếm hiệp Kim Dung. Nhưng ông có đủ bản lĩnh để làm điều đó. Tài văn chương của Hoàng Dược Sư có thể dùng để chỉ trích thánh nhân, phản biện lại sai lầm trong những lời vàng, thước ngọc của cổ nhân. Để có được bản lĩnh ngông cuồng và cao ngạo như vậy, một phần cũng do xuất thân của ông tạo nên. Hoàng Dược Sư không chỉ có võ công cao siêu mà còn có tài văn chương. Trong lần sửa đổi Anh hùng xạ điêu gần đây nhất, nhà văn Kim Dung có nói rằng ông nội của Hoàng Dược Sư là một mệnh quan dưới triều Tống Cao Tông. Ông nhiều lần kiến nghị về sự vô tội của tướng quân Nhạc Phi. Vì thế ông bị giáng cấp, nhưng ông vẫn tiếp tục kiến nghị và kêu gọi mọi người cùng nhau bảo vệ Nhạc Phi. Cuối cùng ông bị bắt và bị xử trảm vì tội khích động dân chúng làm loạn. Gia đình ông bị đày đến Vân Nam, Hoàng Dược Sư lớn lên ở đó. Ngay từ nhỏ Hoàng Dược Sư học cả văn và võ, văn thì học dưới sự dạy dỗ của cha, còn võ thì không thấy đề cập học từ ai. Khi lớn lên, Hoàng Dược Sư cho rằng gia đình mình đã sai và thường hay tranh cãi với cha về cái gọi là trung hiếu với hoàng thượng. Trái với ước muốn của cha, Hoàng Dược Sư không tham dự một cuộc thi ở tỉnh và sau đó cha của ông đã quyết định từ con. Hoàng Dược Sư lang bạt khắp nơi từ đó. Khi Hoàng Dược Sư phiêu bạt giang hồ, ông thường viết những bài thơ, đoạn văn nổi loạn lên tường của các trường học. Triều đình cử nhiều người đi bắt Hoàng Dược Sư nhưng vô ích. Ông được người đời gọi là anh hùng tà giáo, sau đó dần trở thành Ðông Tà và là đảo chủ đảo Đào Hoa. Hoàng Dược Sư là một trong Thiên hạ ngũ tuyệt sau lần Hoa Sơn luận kiếm thứ nhất. Sau Hoa Sơn luận kiếm lần thứ nhất, Hoàng Dược Sư được xếp vào hàng Thiên hạ ngũ tuyệt - một trong những cao thủ cao cường nhất bấy giờ. Nếu nhìn vào mặt bằng chung của truyện Kim Dung thì dù ông không phải người có võ công số một, nhưng cũng đã thuộc những người mạnh nhất. Kim Dung từng nói, võ công của Hoàng Dược Sư đã đạt tới đỉnh cao và người đạt tới đỉnh cao võ công trong truyện của ông thì không có nhiều. Video: Trận đánh kinh điển của Hoàng Dược Sư với Toàn Chân giáo. Trận đánh kinh điển của Hoàng Dược Sư với Toàn Chân giáo |
