Lễ rửa tội của Chúa năm 2023

Hôm nay chúng ta cử hành lễ Chúa chịu phép rửa – lễ lớn cuối cùng của mùa Giáng sinh. Phép rửa của ông bởi John là một thời điểm ngưỡng cửa trong cuộc đời của Chúa Giêsu. Anh ta bỏ lại đằng sau sự an toàn của cuộc sống ‘ẩn dật’ ở Nazareth và lần đầu tiên bước vào đấu trường công cộng. Vì vậy, phụng vụ mời gọi chúng ta chuyển hướng tập trung từ hài nhi trong máng cỏ sang Chúa Giêsu trưởng thành sắp dấn thân vào sứ mệnh thiên sai của Người để phục vụ Nước Thiên Chúa.

Hành động công khai đầu tiên của Chúa Giê-su là đi đến sông Giô-đanh để được người anh họ là Giăng làm phép báp têm, một sự kiện được Mác và Lu-ca cũng như Ma-thi-ơ ghi lại. Lời tường thuật của Ma-thi-ơ gợi ý rằng Giăng miễn cưỡng làm phép báp têm cho Chúa Giê-su, nói bằng những từ mà chúng ta có thể dễ dàng nhận ra: 'Chính tôi mới cần anh làm phép báp têm' (Mt 2. 14). Nhưng Chúa Giêsu nhất quyết và chịu phép rửa. Tại thời điểm này, danh tính thực sự của Chúa Giê-su là Con Yêu Dấu của Đức Chúa Trời được tiết lộ và ngài được Thánh Linh ban quyền năng. ‘Khi Đức Giêsu chịu phép rửa xong, Người lên khỏi nước, thình lình trời mở ra, Người thấy Thần Khí Thiên Chúa ngự xuống như chim bồ câu và ngự trên Người. Và có tiếng từ trời phán rằng: “Đây là Con yêu dấu của Ta; . 15-16). Đối với Chúa Giêsu, biến cố này đánh dấu khởi đầu cuộc hành trình sẽ đưa Người từ Nadarét đến Giêrusalem, từ đồi Galilê đến đồi Canvê.

Chúa Giêsu chịu phép rửa bởi Gioan, ‘một phép rửa sám hối’ (Cv 19. 4) bày tỏ tình liên đới trọn vẹn của Chúa Giêsu với nhân loại tội lỗi. Theo lời của James Martin SJ, 'Đấng thiêng liêng, trong trường hợp này, hoàn toàn hòa mình vào nhân loại của chúng ta'. Nó cũng xác nhận sứ mệnh thiên sai của Chúa Giê-su và chỉ ra hình thức sứ mệnh đó sẽ diễn ra. Ngài sẽ là kiểu người lãnh đạo tôi tớ, được tiên tri Isaia vạch ra trong bài đọc thứ nhất của chúng ta. Anh ta sẽ không hét lên, 'hoặc làm cho tiếng nói của anh ta vang lên trên đường phố' (Is 42. 3), như nhiều nhà lãnh đạo chính trị và các nhà tiên tri giận dữ thường không làm. Ngài sẽ nhân từ và thương xót tất cả những ai bị áp bức và mang gánh nặng. ‘Người sẽ không bẻ gãy cây sậy đã giập, cũng không dập tắt ngọn lửa đang lung lay’ (Is 42. 3). Nhưng anh ấy sẽ kiên định trong việc theo đuổi công lý cho người nghèo và bị bóc lột. ‘Anh ấy trung thành mang lại công lý thực sự; . 4). Ông sẽ là một nhà lãnh đạo từ bi và nhân từ mang lại sự chữa lành và giải thoát cho người dân của mình. Sứ mệnh của Người sẽ là ‘mở mắt kẻ mù, giải thoát kẻ bị giam cầm khỏi ngục tù, và kẻ sống trong bóng tối khỏi ngục tối’ (Is 42. 7). Và anh ấy sẽ là ánh sáng không chỉ cho người dân Israel mà còn cho tất cả các quốc gia trên thế giới. Như Thánh Phêrô đã nhắc nhở ông Cornêliô và gia đình ông trong bài đọc thứ hai, ‘Chúa Giêsu Kitô là Chúa của mọi người’ (Cv 10. 35)

Nhắc lại phép rửa của Chúa Giêsu và ý nghĩa của nó đối với Người nhắc chúng ta về phép rửa của chúng ta và ý nghĩa của nó đối với chúng ta. Nó nhắc nhở chúng ta chúng ta là ai và chúng ta thuộc về ai. Bằng phép báp têm, chúng ta trở thành con cái của Đức Chúa Trời, anh chị em của Chúa Giê-su, thành viên của Giáo hội và được chia sẻ ba nhiệm vụ của Chúa Giê-su. chức vụ tư tế, tiên tri và vương giả. Do đó, nhờ phép rửa, tất cả những ai đã chịu phép rửa, không chỉ các linh mục và tu sĩ, được mời gọi tiếp tục sứ mệnh của Chúa Giêsu là thiết lập công lý đích thực trên trái đất; . Tầm quan trọng của phép báp têm được học giả nổi tiếng về Kinh Thánh, Raymond Brown nhấn mạnh, khi ông nói rằng ‘ngày một người chịu phép báp têm quan trọng hơn ngày một người được thụ phong linh mục và giám mục’

Vì thế, hôm nay là dịp thích hợp để chúng ta nhớ lại những ân sủng chúng ta đã lãnh nhận trong Bí Tích Rửa Tội và lập lại những lời hứa khi chịu Phép Rửa. Vào ngày chịu phép rửa tội, chúng ta được xức dầu Thánh Thể để chứng tỏ rằng chúng ta được thánh hiến theo hình ảnh của Chúa Giêsu, Đấng được xức dầu của Chúa Cha. Ngọn nến, được thắp sáng từ Nến Phục Sinh, là biểu tượng của ánh sáng Đức Tin mà cha mẹ và người đỡ đầu của chúng ta đã truyền lại cho chúng ta. Vì vậy, đây là ngày để chúng ta lặp lại lời hứa khi chịu phép báp têm và dâng mình một lần nữa cho Chúa, ‘chối bỏ Sa-tan và mọi lời hứa hão của hắn’. Chúng ta hãy cầu xin Chúa giúp chúng ta trở thành môn đệ đích thực của Chúa Giêsu,  trung thành với cam kết khi chịu phép rửa tội. Chúng ta hãy cảm tạ Ngài vì đặc ân được tham gia vào sứ vụ của Chúa Giêsu trong việc làm chứng cho Tin Mừng bằng đời sống yêu thương, nhân hậu, phục vụ và tha thứ.

Hôm nay chúng ta mừng lễ Chúa chịu phép rửa, và Tin Mừng trình bày cho chúng ta một cảnh tượng kinh ngạc. đây là lần đầu tiên Chúa Giêsu xuất hiện trước công chúng sau cuộc đời ẩn dật ở Nazareth. Ngài đến bờ sông Giođan để được Gioan làm phép rửa (x. Mt 3. 13-17). Đó là một nghi thức mà mọi người ăn năn và cam kết cải đạo; . Nhưng khi thấy Chúa Giêsu hòa mình với những người tội lỗi, chúng ta ngạc nhiên và thắc mắc. tại sao Chúa Giê-su lại lựa chọn như vậy? . “Bây giờ hãy để nó như vậy; . 15). Thực hiện tất cả sự công bình. nó có nghĩa là gì?

Khi chịu phép rửa, Chúa Giêsu mạc khải công lý của Thiên Chúa, công lý mà Người đến để mang lại cho thế giới. Rất thường chúng ta có một ý tưởng hạn chế về công lý, và nghĩ rằng nó có nghĩa là. những người làm sai trả tiền, và theo cách này bù đắp cho những điều sai trái mà họ đã làm. Nhưng công lý của Chúa, như Kinh thánh dạy, lớn hơn nhiều. Mục đích của nó không phải là kết án kẻ có tội, mà là sự cứu rỗi, sự tái sinh và sự công bình của họ. từ bất công đến công bằng. Đó là một công lý phát xuất từ ​​tình yêu, từ lòng trắc ẩn và lòng thương xót sâu thẳm của chính trái tim Thiên Chúa, là Cha, Đấng cảm động khi chúng ta bị sự dữ áp bức và gục ngã dưới sức nặng của tội lỗi và sự mong manh. Vì thế, công lý của Thiên Chúa không nhằm phân phát các hình phạt và trừng phạt, nhưng đúng hơn, như Tông đồ Phaolô khẳng định, nó bao gồm việc làm cho chúng ta, con cái của Người, trở nên công chính (x. Rm 3. 22-31), giải thoát chúng ta khỏi cạm bẫy của sự dữ, chữa lành chúng ta, nâng chúng ta lên một lần nữa. Chúa không bao giờ sẵn sàng trừng phạt chúng ta. Tay Ngài dang ra nâng đỡ chúng con. Và như thế, chúng ta hiểu rằng, bên bờ sông Giođan, Chúa Giêsu mạc khải cho chúng ta ý nghĩa sứ vụ của Người. Ngài đến để thực hiện công lý thiêng liêng, đó là công lý cứu rỗi tội nhân; . Ngài cho chúng ta thấy ngày nay rằng công lý đích thực của Thiên Chúa là lòng thương xót cứu độ. Chúng ta sợ nghĩ rằng Thiên Chúa là Đấng nhân từ, nhưng Thiên Chúa là Đấng nhân từ vì công lý của Ngài thực sự là lòng thương xót cứu độ. Đó là tình yêu chia sẻ thân phận con người của chúng ta, trở nên gần gũi, liên đới với đau khổ của chúng ta, đi vào bóng tối của chúng ta để mang lại ánh sáng.

Đức Bênêđictô XVI khẳng định rằng “Thiên Chúa muốn cứu chúng ta bằng cách tự mình xuống tận đáy vực thẳm này để mọi người, ngay cả những người đã sa ngã đến mức không còn nhận ra Thiên đàng, có thể tìm thấy bàn tay của Thiên Chúa để bám vào và vươn lên từ

Anh chị em chúng tôi sợ hãi khi nghĩ đến một công lý nhân từ như vậy. Hãy để chúng tôi di chuyển về phía trước. Thiên Chúa là lòng thương xót. Công lý của Ngài là nhân từ. Hãy để chúng tôi cho phép anh ấy nắm lấy tay chúng tôi. Chúng ta cũng vậy, những môn đệ của Chúa Giêsu, buộc phải thực thi công lý theo cách này, trong các mối quan hệ với người khác, trong Giáo hội, trong xã hội. không phải bằng sự khắc nghiệt của những người xét đoán và kết án, chia rẽ con người thành tốt và xấu, nhưng bằng lòng nhân từ của những người đón nhận bằng cách chia sẻ những vết thương và sự yếu đuối của anh chị em mình, để nâng họ lên một lần nữa. Tôi muốn đặt nó như thế này. không phân chia, nhưng chia sẻ. Không phân chia, nhưng chia sẻ. Chúng ta hãy làm như Chúa Giêsu đã làm. Chúng ta hãy chia sẻ, chúng ta hãy mang gánh nặng cho nhau thay vì ngồi lê đôi mách và phá hoại, chúng ta hãy nhìn nhau bằng lòng trắc ẩn, chúng ta hãy giúp đỡ nhau. Chúng ta hãy tự hỏi. Tôi có phải là người hay chia sẻ không? . tôi là môn đệ của tình yêu Chúa Giêsu hay là môn đệ của tin đồn chia rẽ. Tin đồn là một vũ khí chết người. nó giết chết, nó giết chết tình yêu, nó giết chết xã hội, nó giết chết tình huynh đệ. Chúng ta hãy tự hỏi. Tôi là người chia rẽ hay người chia sẻ?

________________________________________________

Sau Kinh Truyền Tin, Đức Thánh Cha tiếp tục

Anh chị em thân mến, sáng nay, theo thông lệ, tôi đã rửa tội cho một số trẻ sơ sinh, con của các nhân viên của Tòa Thánh và của Quốc gia Thành quốc Vatican, tại Nhà nguyện Sistine. Tuy nhiên, giờ đây, vào Lễ Chúa Giêsu chịu Phép Rửa, tôi hân hạnh được gửi lời chào và phép lành đến tất cả các bạn nam nữ hôm nay, hoặc trong thời kỳ này, đã lãnh nhận hoặc sẽ lãnh nhận Bí tích Rửa tội. Đồng thời, tôi lập lại cho tất cả các bạn - và trước hết là cho chính tôi - lời mời cử hành ngày chúng ta chịu phép rửa, nghĩa là ngày chúng ta trở thành Kitô hữu. tôi hỏi bạn. có ai trong các bạn biết ngày rửa tội của mình không? . Hãy hỏi bố mẹ, họ hàng, bố mẹ đỡ đầu của bạn. ngày rửa tội của tôi là gì? . Đây là nhiệm vụ của ngày hôm nay, cho mỗi người trong số các bạn. để tìm ra ngày rửa tội của bạn, để có thể cử hành nó

Và giờ đây tôi gửi lời chào đến anh chị em, người dân Rôma và khách hành hương. Có nhiều người Ba Lan ở đây

Đặc biệt, tôi chào ca đoàn “Tiếng nói của các thiên thần” từ Bêlem. Các bạn thân mến, tôi chân thành cảm ơn các bạn, bởi vì, cùng với các bài thánh ca của các bạn, các bạn đã mang đến “hương thơm của Bêlem”, và chứng tá của cộng đoàn Kitô hữu tại Đất Thánh. Cảm ơn. Chúng tôi sẽ cầu nguyện cho bạn, và chúng tôi gần gũi với bạn

Và chúng ta đừng quên những người anh chị em Ukraine của chúng ta. Họ đau khổ rất nhiều vì chiến tranh. Giáng sinh chiến tranh này, không ánh sáng, không hơi ấm, họ khổ lắm rồi. Xin đừng quên họ. Và hôm nay, khi nhìn thấy Đức Mẹ ẵm hài nhi trong cảnh Chúa giáng sinh, người cho con bú, tôi nghĩ đến những bà mẹ của các nạn nhân chiến tranh, của những người lính đã ngã xuống trong cuộc chiến này ở Ukraine. Bà mẹ Ukraine và bà mẹ Nga, cả hai đều mất con. Đây là cái giá của chiến tranh. Chúng ta hãy cầu nguyện cho những người mẹ đã mất đi những người con trai là quân nhân của họ, cả người Ukraine và người Nga

Bài giảng lễ rửa tội của Chúa chúng ta năm 2023 là gì?

Tại sao Lễ rửa tội của Chúa vào Thứ Hai năm 2023?

Chúa nhật nào là Lễ Chúa rửa tội năm 2023?

Ngày rửa tội của Chúa Giêsu 2023 là ngày nào?