Show
Mary Wollstonecraft Shelley (, ; nhũ danh Godwin; 30 tháng 8 năm 1797 - 1 tháng 2 năm 1851) là một tiểu thuyết gia người Anh đã viết tiểu thuyết gia Gothic Frankenstein; hoặc, Prometheus hiện đại (1818), được coi là một ví dụ ban đầu về khoa học viễn tưởng.[2] Cô cũng biên tập và quảng bá các tác phẩm của chồng mình, Nhà thơ lãng mạn và triết gia Percy Bysshe Shelley. Cha cô ấy là triết gia chính trị William Godwin và mẹ cô ấy là nhà triết học và nhà hoạt động nữ quyền Mary Wollstonecraft. Mẹ của Shelley qua đời chưa đầy một tháng sau khi sinh cô. Cô được nuôi dưỡng bởi cha cô, người đã cung cấp cho cô một nền giáo dục phong phú nếu không chính thức, khuyến khích cô tuân thủ những điều của ông người vô chính phủ các lý thuyết chính trị. Khi cô lên bốn, cha cô kết hôn với một người hàng xóm mà Shelley đến có một mối quan hệ rắc rối.[3][4] Năm 1814, Shelley bắt đầu một mối tình lãng mạn với một trong những người theo chính trị của cha cô, Percy Bysshe Shelley, người đã kết hôn. Cùng với chị kế của cô ấy, Claire Clairmont, cô và Percy rời đến Pháp và đi du lịch qua châu Âu. Khi họ trở về Anh, Shelley đã mang thai đứa con của Percy. Trong hai năm tiếp theo, cô và Percy phải đối mặt với sự tẩy chay, nợ nần triền miên và cái chết của đứa con gái sinh non của họ. Họ kết hôn vào cuối năm 1816, sau cái chết của người vợ đầu tiên của Percy Shelley, Harriet. Năm 1816, cặp đôi nổi tiếng đã trải qua một mùa hè với Lord Byron, John William Polidori và Claire Clairmont ở gần Geneva, Thụy Sĩ, nơi Shelley hình thành ý tưởng cho cuốn tiểu thuyết của mình Frankenstein. Gia đình Shelleys rời Anh vào năm 1818 để đến Ý, nơi người con thứ hai và thứ ba của họ chết trước khi Shelley sinh đứa con cuối cùng và duy nhất còn sống của mình, Percy Florence Shelley. Năm 1822, chồng bà chết đuối khi thuyền buồm của ông bị chìm trong một cơn bão gần Viareggio. Một năm sau, Shelley trở về Anh và từ đó dành hết tâm sức cho việc nuôi dạy con trai và sự nghiệp của một tác giả chuyên nghiệp. Thập kỷ cuối cùng của cuộc đời cô bị bệnh tật đeo bám, rất có thể là do khối u não đã giết chết cô ở tuổi 53. Cho đến những năm 1970, Shelley được biết đến chủ yếu nhờ nỗ lực xuất bản các tác phẩm của chồng và tiểu thuyết của cô Frankenstein, vẫn được đọc rộng rãi và đã truyền cảm hứng cho rất nhiều tác phẩm điện ảnh và sân khấu chuyển thể. Học bổng gần đây đã mang lại một cái nhìn toàn diện hơn về những thành tựu của Shelley. Các học giả đã thể hiện sự quan tâm ngày càng tăng đến sản lượng văn học của cô, đặc biệt là trong các tiểu thuyết của cô, bao gồm các tiểu thuyết lịch sử Valperga (1823) và Perkin Warbeck (1830), khải huyền cuốn tiểu thuyết Người đàn ông cuối cùng (1826) và hai cuốn tiểu thuyết cuối cùng của bà, Lodore (1835) và Falkner (1837). Các nghiên cứu về các tác phẩm ít được biết đến của cô ấy, chẳng hạn như sách du lịch Rambles ở Đức và Ý (1844) và các bài báo tiểu sử cho Dionysius Lardner'S Tủ Cyclopaedia (1829–1846), ủng hộ quan điểm ngày càng tăng rằng Shelley vẫn là một nhà chính trị căn bản trong suốt cuộc đời của cô ấy. Các tác phẩm của Shelley thường tranh luận rằng sự hợp tác và cảm thông, đặc biệt là cách phụ nữ trong gia đình thực hiện, là cách để cải cách xã hội dân sự. Quan điểm này là một thách thức trực tiếp đối với chủ nghĩa cá nhân Lãng mạn đặc tính được Percy Shelley quảng bá và Giác ngộ các lý thuyết chính trị do cha cô, William Godwin, trình bày rõ ràng. Cuộc đời và sự nghiệpĐầu đời Trang từ William GodwinBản ghi nhật ký của "Sự ra đời của Mary, 20 phút sau 11 giờ đêm" (cột bên trái, bốn hàng xuống dưới) Mary Shelley được sinh ra Mary Wollstonecraft Godwin trong Thị trấn Somers, Luân Đôn, vào năm 1797. Cô là con thứ hai của nhà triết học, nhà giáo dục và nhà văn theo chủ nghĩa nữ quyền Mary Wollstonecraft và đứa con đầu lòng của nhà triết học, tiểu thuyết gia và nhà báo William Godwin. Wollstonecraft chết vì sốt hậu sản ngay sau khi Mary được sinh ra. Godwin được để lại để nuôi dưỡng Mary, cùng với người chị cùng cha khác mẹ, Fanny Imlay, Đứa con của Wollstonecraft bởi nhà đầu cơ người Mỹ Gilbert Imlay.[5] Một năm sau cái chết của Wollstonecraft, Godwin đã xuất bản Hồi ký của tác giả về việc minh oan cho quyền của phụ nữ (1798), mà ông dự định như một lời tri ân chân thành và từ bi. Tuy nhiên, vì Hồi ký tiết lộ chuyện của Wollstonecraft và đứa con ngoài giá thú của cô ấy, họ được xem là cú sốc. Mary Godwin đã đọc những cuốn hồi ký này và những cuốn sách của mẹ cô, và được nuôi dưỡng để nâng niu trí nhớ của mẹ cô.[6] Những năm đầu tiên của Mary rất hạnh phúc, dựa trên những bức thư của người quản gia và y tá của William Godwin, Louisa Jones.[7] Nhưng Godwin thường mắc nợ sâu sắc; Cảm thấy không thể tự mình nuôi dạy các con, anh ta đã tìm đến một người vợ thứ hai.[8] Vào tháng 12 năm 1801, ông kết hôn với Mary Jane Clairmont, một phụ nữ được giáo dục tốt và có hai con nhỏ của riêng mình — Charles và Claire.[lưu ý 1] Hầu hết bạn bè của Godwin đều không thích người vợ mới của anh, mô tả cô ấy là người nóng tính và hay cãi vã;[9][lưu ý 2] nhưng Godwin đã hết lòng vì cô, và cuộc hôn nhân đã thành công.[10] Mary Godwin, mặt khác, đến để ghét mẹ kế của mình.[3] Người viết tiểu sử thế kỷ 19 của William Godwin Charles Kegan Paul sau đó cho rằng bà Godwin đã ưu ái những đứa con của mình hơn những đứa con của Mary Wollstonecraft.[4] Cùng nhau, Godwins thành lập một công ty xuất bản tên là M. J. Godwin, chuyên bán sách cho trẻ em cũng như văn phòng phẩm, bản đồ và trò chơi. Tuy nhiên, việc kinh doanh không thu được lợi nhuận, và Godwin buộc phải vay một số tiền đáng kể để tiếp tục hoạt động.[11] Anh tiếp tục vay để trả các khoản vay trước đó, làm gia tăng các vấn đề của anh. Đến năm 1809, việc kinh doanh của Godwin gần như thất bại, và ông "gần như tuyệt vọng".[12] Godwin đã được cứu khỏi nhà tù của con nợ bởi những người sùng đạo triết học như Francis Place, người đã cho anh ta vay thêm tiền.[13] Mặc dù Mary Godwin không được giáo dục chính quy nhưng cha cô đã dạy kèm cô trong một loạt các môn học. Anh thường đưa bọn trẻ đi chơi giáo dục và chúng được vào thư viện của anh và nhiều trí thức đã đến thăm anh, bao gồm cả Nhà thơ lãng mạn Samuel Taylor Coleridge và cựu phó tổng thống của Hoa Kỳ Aaron Burr.[14] Godwin thừa nhận rằng ông đã không giáo dục bọn trẻ theo triết lý của Mary Wollstonecraft như được nêu trong các tác phẩm như Sự minh oan về quyền của phụ nữ (1792), nhưng Mary Godwin dù sao cũng nhận được một nền giáo dục tiên tiến và bất thường cho một cô gái thời đó. Cô ấy đã có một gia sư, một gia sư hàng ngày, và đọc nhiều cuốn sách của cha cô về lịch sử La Mã và Hy Lạp bằng bản thảo.[15] Trong sáu tháng vào năm 1811, cô cũng theo học một trường nội trú ở Ramsgate.[16] Cha cô mô tả cô ở tuổi 15 là "đặc biệt táo bạo, hơi nóng nảy và đầu óc năng động. Khát vọng kiến thức rất lớn và sự kiên trì trong mọi việc cô đảm nhận gần như bất khả chiến bại."[17] Vào tháng 6 năm 1812, cha của Mary gửi cô đến ở với bất đồng quan điểm gia đình của căn bản William Baxter, gần Dundee, Scotland.[18] Đối với Baxter, ông viết, "Tôi lo lắng rằng cô ấy nên được nuôi dưỡng ... như một triết gia, thậm chí giống như một người hay hoài nghi."[19] Các học giả đã suy đoán rằng cô ấy có thể đã được gửi đi vì sức khỏe của mình, để loại bỏ cô ấy khỏi khía cạnh ẩm ướt của kinh doanh, hoặc để giới thiệu cô ấy với chính trị cấp tiến.[20] Mary Godwin say sưa với không gian rộng rãi xung quanh ngôi nhà của Baxter và sự đồng hành của bốn cô con gái của ông, và cô trở về phía bắc vào mùa hè năm 1813 để ở lại thêm 10 tháng.[21] Trong phần giới thiệu năm 1831 về Frankenstein, cô nhớ lại: "Khi đó tôi đã viết — nhưng theo một phong cách bình thường nhất. Đó là bên dưới những tán cây trong khuôn viên ngôi nhà của chúng tôi, hoặc trên mặt ảm đạm của những ngọn núi không có cây cối gần đó, rằng những sáng tác thực sự của tôi, những chuyến bay thoáng của trí tưởng tượng của tôi, được sinh ra và nuôi dưỡng. "[22] Percy Bysshe ShelleyMary Godwin có thể đã gặp nhà triết học-nhà thơ cấp tiến đầu tiên Percy Bysshe Shelley trong khoảng thời gian giữa hai lần cô ấy ở Scotland.[24] Vào thời điểm cô trở về nhà lần thứ hai vào ngày 30 tháng 3 năm 1814, Percy Shelley trở nên ghẻ lạnh với vợ và thường xuyên đến thăm Godwin, người mà anh đã đồng ý bảo lãnh để thoát khỏi nợ nần.[25] Percy Shelley's chủ nghĩa cấp tiến, đặc biệt là quan điểm kinh tế của ông, mà ông đã tiếp thu từ William Godwin Tư pháp chính trị (1793), đã xa lánh anh ta khỏi sự giàu có của anh ta quý tộc gia đình: họ muốn anh theo mô hình truyền thống của tầng lớp quý tộc trên đất liền, và anh muốn quyên góp một lượng lớn tiền của gia đình cho các kế hoạch nhằm giúp đỡ những người có hoàn cảnh khó khăn. Do đó, Percy Shelley gặp khó khăn trong việc tiếp cận với tiền cho đến khi thừa kế tài sản của mình, bởi vì gia đình không muốn anh lãng phí nó vào các dự án “công lý chính trị”. Sau nhiều tháng hứa hẹn, Shelley tuyên bố rằng anh ta không thể hoặc sẽ không trả hết các khoản nợ của Godwin. Godwin tức giận và cảm thấy bị phản bội.[26] Mary và Percy bắt đầu gặp nhau bí mật tại Mary Wollstonecraftmộ của Nhà thờ St Pancrasvà họ yêu nhau - cô ấy 16 tuổi và anh ấy 21 tuổi.[27] Vào ngày 26 tháng 6 năm 1814, Shelley và Godwin tuyên bố tình yêu của họ dành cho nhau khi Shelley tuyên bố rằng anh ấy không thể che giấu "niềm đam mê mãnh liệt" của mình, khiến cô ấy rơi vào một "khoảnh khắc thăng hoa và say mê" để nói rằng cô ấy cũng cảm thấy như vậy; Vào ngày hôm đó hoặc ngày hôm sau, Godwin đã đánh mất trinh tiết của mình trước Shelley, điều mà truyền thống cho rằng đã xảy ra ở nghĩa trang.[28] Godwin mô tả bản thân bị thu hút bởi "vẻ ngoài hoang dã, trí tuệ và không có gì đáng ngạc nhiên" của Shelley.[29] Trước sự thất vọng của Mary, cha cô không chấp thuận, và cố gắng ngăn cản mối quan hệ và cứu vãn "danh vọng không tì vết" của con gái mình. Cùng lúc đó, cha của Mary biết được Shelley không có khả năng trả nợ cho cha.[30] Mary, người sau này đã viết về "sự gắn bó quá mức và lãng mạn của tôi với cha tôi",[31] đã bối rối. Cô xem Percy Shelley là hiện thân của những tư tưởng cải cách và tự do của cha mẹ cô trong những năm 1790, đặc biệt là quan điểm của Godwin rằng hôn nhân là một độc quyền đàn áp, mà ông đã lập luận trong ấn bản năm 1793 của mình Tư pháp chính trị nhưng kể từ khi rút lại.[32] Vào ngày 28 tháng 7 năm 1814, cặp đôi bỏ trốn và bí mật đến Pháp, dẫn theo chị kế của Mary, Claire Clairmont, với họ,[33] nhưng bỏ lại người vợ đang mang thai của Percy. Sau khi thuyết phục Mary Jane Godwin, người đã theo đuổi họ để Calais, rằng họ không muốn quay trở lại, bộ ba đã đi đến Paris, và sau đó, bằng lừa, la, xe ngựa và chân, qua một nước Pháp gần đây bị tàn phá bởi chiến tranh, đến Thụy Sĩ. Mary Shelley nhớ lại vào năm 1826: “Đó là hành động trong một cuốn tiểu thuyết, là một mối tình lãng mạn nhập thể”.[34] Godwin đã viết về nước Pháp vào năm 1814: "Sự đau khổ của cư dân, những ngôi nhà bị đốt cháy, gia súc của họ bị giết và tất cả của cải của họ bị phá hủy, đã khiến tôi căm phẫn chiến tranh ..."[35] Khi họ đi du lịch, Mary và Percy đọc các tác phẩm của Mary Wollstonecraft và những người khác, viết nhật ký chung và tiếp tục viết riêng của họ.[36] Tại Lucerne, thiếu tiền buộc cả ba phải quay lại. Họ đã đi xuống Rhine và bằng đường bộ đến cảng Hà Lan Marsluys, đến Gravesend, Kent, vào ngày 13 tháng 9 năm 1814.[37] Tình hình đang chờ đợi Mary Godwin ở Anh đầy rẫy những phức tạp, một số điều mà cô không lường trước được. Trước hoặc trong cuộc hành trình, cô ấy đã mang thai. Giờ đây, cô và Percy thấy mình không có một xu dính túi, và trước sự ngạc nhiên thực sự của Mary, cha cô từ chối liên quan đến cô.[39] Cặp đôi cùng Claire chuyển đến nhà trọ tại Somers Town, và sau đó là Quảng trường Nelson. Họ duy trì chương trình đọc và viết căng thẳng của mình, và giải trí cho bạn bè của Percy Shelley, chẳng hạn như Thomas Jefferson Hogg và nhà văn Thomas Love Peacock.[40] Percy Shelley đôi khi bỏ nhà đi trong thời gian ngắn để trốn tránh các chủ nợ.[41] Những lá thư xót xa của cặp đôi bộc lộ nỗi đau của họ trước những cuộc chia ly này.[42] Mang thai và thường xuyên đau ốm, Mary Godwin phải chống chọi với niềm vui sướng của Percy khi Harriet Shelley sinh con trai vào cuối năm 1814 và những chuyến đi chơi liên tục của anh với Claire Clairmont.[lưu ý 3] Shelley và Clairmont gần như chắc chắn là người yêu của nhau, điều này gây ra nhiều sự ghen tị về phía Godwin.[43] Shelley đã xúc phạm rất nhiều đến Godwin tại một thời điểm khi trong một lần đi dạo ở vùng nông thôn nước Pháp, anh ấy đề nghị cả hai khỏa thân lao xuống một dòng suối vì điều đó xúc phạm nguyên tắc của cô ấy.[44] Cô được an ủi một phần khi được Hogg đến thăm, người mà ban đầu cô không ưa nhưng sau đó cô coi như một người bạn thân.[45] Percy Shelley dường như đã muốn Mary Godwin và Hogg trở thành người yêu của nhau;[46] Mary không bác bỏ ý tưởng, vì về nguyên tắc, cô ấy tin vào tình yêu tự do.[47] Tuy nhiên, trên thực tế, cô ấy chỉ yêu Percy Shelley và dường như đã không mạo hiểm hơn việc tán tỉnh Hogg.[48][lưu ý 4] Vào ngày 22 tháng 2 năm 1815, cô sinh một bé gái sinh non hai tháng, không được mong đợi sẽ sống sót.[49] Vào ngày 6 tháng 3, cô viết cho Hogg:
Việc mất con đã gây ra chứng trầm cảm cấp tính ở Mary Godwin, người bị ám ảnh bởi những hình ảnh của đứa bé; nhưng cô ấy đã thụ thai một lần nữa và đã bình phục vào mùa hè.[51] Với sự hồi sinh trong tài chính của Percy Shelley sau cái chết của ông nội, Ngài Bysshe Shelley, cặp đôi đã đi nghỉ ở Torquay và sau đó thuê một ngôi nhà nhỏ hai tầng ở Bishopsgate, trên các cạnh của Công viên lớn Windsor.[52] Người ta biết rất ít về giai đoạn này trong cuộc đời của Mary Godwin, vì tạp chí của bà từ tháng 5 năm 1815 đến tháng 7 năm 1816 bị thất lạc. Tại Bis Bishopgate, Percy đã viết bài thơ của mình Alastor, hoặc The Spirit of Solitude; và vào ngày 24 tháng 1 năm 1816, Mary sinh đứa con thứ hai, William, được đặt theo tên của cha cô, và ngay sau đó có biệt danh là "Willmouse". Trong tiểu thuyết của cô ấy Người đàn ông cuối cùng, sau này cô tưởng tượng Windsor như một Vườn Địa đàng.[53] Hồ Geneva và FrankensteinBản nháp của Frankenstein ("Vào một đêm ảm đạm của tháng mười một, tôi đã nhìn thấy người đàn ông của mình đã hoàn thành ...") Vào tháng 5 năm 1816, Mary Godwin, Percy Shelley, và con trai của họ đã đi du lịch đến Geneva với Claire Clairmont. Họ dự định nghỉ hè với nhà thơ Lord Byron, người mà mối tình gần đây với Claire đã khiến cô ấy mang thai.[54] Cả nhóm đến Geneva vào ngày 14 tháng 5 năm 1816, nơi Mary tự gọi mình là "Mrs Shelley". Byron tham gia cùng họ vào ngày 25 tháng 5, cùng với bác sĩ trẻ của mình, John William Polidori,[55] và thuê Villa Diodati, gần với Hồ Geneva tại ngôi làng của Cologny; Percy Shelley thuê một tòa nhà nhỏ hơn tên là Maison Chapuis trên bờ sông gần đó.[56] Họ dành thời gian viết lách, chèo thuyền trên hồ và nói chuyện đến khuya.[57] Mary Shelley nhớ lại vào năm 1831: "Nó chứng tỏ một mùa hè ẩm ướt, trong lành", "và mưa không ngớt thường giam giữ chúng tôi trong nhiều ngày trong nhà".[58][lưu ý 5] Ngồi quanh đống lửa đốt tại biệt thự của Byron, công ty cảm thấy thích thú với Truyện ma đức, điều này khiến Byron đề xuất rằng họ "mỗi người viết một câu chuyện ma".[59][60] Không thể nghĩ ra câu chuyện, Mary Godwin trẻ tuổi trở nên lo lắng: "Bạn đã nghĩ ra một câu chuyện chưa? Tôi được hỏi vào mỗi buổi sáng, và mỗi buổi sáng, tôi buộc phải trả lời bằng một lời tiêu cực đáng tiếc. "[61] Trong một buổi tối giữa tháng 6, các cuộc thảo luận xoay quanh bản chất của nguyên tắc sống. "Có lẽ một xác chết sẽ được tái sinh hoạt", Mary lưu ý, "galvanism đã đưa ra mã thông báo của những thứ như vậy ".[62] Đó là sau nửa đêm trước khi họ nghỉ hưu, và không thể ngủ được, cô ấy bị trí tưởng tượng của mình chiếm hữu khi cô ấy nhìn thấy nỗi kinh hoàng về "giấc mơ thức giấc", câu chuyện ma của cô ấy:[63]
Cô bắt đầu viết những gì cô cho là một truyện ngắn. Với sự khuyến khích của Percy Shelley, cô đã mở rộng câu chuyện này thành cuốn tiểu thuyết đầu tiên của mình, Frankenstein; hoặc, Prometheus hiện đại, xuất bản năm 1818.[65] Sau đó, cô mô tả mùa hè đó ở Thụy Sĩ là thời điểm "khi tôi lần đầu tiên bước ra từ thời thơ ấu vào đời".[55] Câu chuyện viết về Frankenstein đã được hư cấu nhiều lần và tạo cơ sở cho một số bộ phim. Vào tháng 9 năm 2011, nhà thiên văn học Donald Olson, sau chuyến thăm biệt thự bên hồ Geneva vào năm trước, và kiểm tra dữ liệu về chuyển động của mặt trăng và các vì sao, đã kết luận rằng cô thức giấc mơ diễn ra "từ 2 giờ sáng đến 3 giờ sáng" ngày 16 tháng 6 năm 1816, vài ngày sau ý tưởng ban đầu của Lord Byron rằng mỗi người viết một câu chuyện ma.[66] Quyền tác giả của FrankensteinTrong khi chồng cô, Percy khuyến khích cô viết, mức độ đóng góp của Percy cho cuốn tiểu thuyết vẫn chưa được biết đến và đã bị độc giả và các nhà phê bình tranh cãi.[67] Mary Shelley đã viết, "Tôi chắc chắn không mắc nợ gợi ý về một sự việc, cũng không phải chỉ có một chuyến tàu cảm xúc nào, đối với chồng tôi, nhưng đối với sự kích động của anh ấy, nó sẽ không bao giờ mang hình thức mà nó được trình bày với thế giới . " Cô viết rằng lời tựa của ấn bản đầu tiên là tác phẩm của Percy "theo như tôi có thể nhớ lại." Có sự khác biệt trong các ấn bản 1818, 1823 và 1831, được cho là do Percy biên tập. James Rieger kết luận rằng "sự hỗ trợ của Percy ở mọi thời điểm trong quá trình sản xuất cuốn sách rất rộng rãi đến mức người ta khó biết nên coi anh ta là biên tập viên hay cộng tác viên nhỏ", trong khi Anne K. Mellor sau đó lập luận rằng Percy chỉ "thực hiện nhiều chỉnh sửa kỹ thuật và nhiều lần làm rõ tính liên tục tự sự và chuyên đề của văn bản. "[68] Charles E. Robinson, biên tập viên của một ấn bản fax của Frankenstein bản thảo, kết luận rằng những đóng góp của Percy cho cuốn sách "không nhiều hơn những gì mà hầu hết các biên tập viên của nhà xuất bản đã cung cấp cho các tác giả mới (hoặc cũ) hoặc trên thực tế, những gì đồng nghiệp đã cung cấp cho nhau sau khi đọc tác phẩm của nhau."[69] Viết nhân kỷ niệm 200 năm Frankenstein, học giả văn học và nhà thơ Fiona Sampson hỏi, "Tại sao Mary Shelley không nhận được sự tôn trọng mà cô ấy xứng đáng?"[70] Cô ấy lưu ý rằng "Trong những năm gần đây Percy đã sửa chữa, hiển thị trong Frankenstein sổ ghi chép được lưu giữ tại Thư viện Bodleian ở Oxford, đã được thu giữ để làm bằng chứng cho thấy ít nhất ông phải có đồng tác giả cuốn tiểu thuyết. Trên thực tế, khi tôi tự kiểm tra sổ ghi chép, tôi nhận ra rằng Percy đã làm được ít hơn bất kỳ biên tập viên dòng nào làm việc trong lĩnh vực xuất bản ngày nay.[71] Sampson đã công bố những phát hiện của mình trong Tìm kiếm Mary Shelley (2018), một trong nhiều tiểu sử viết về Shelley. Bath và MarlowKhi họ trở lại Anh vào tháng 9, Mary và Percy chuyển đến — cùng với Claire Clairmont, người đã thuê chỗ ở gần đó — để Bồn tắm, nơi họ hy vọng sẽ giữ bí mật về việc Claire mang thai.[72] Tại Cologny, Mary Godwin đã nhận được hai bức thư từ người chị cùng cha khác mẹ của mình, Fanny Imlay, người ám chỉ "cuộc sống bất hạnh" của cô; vào ngày 9 tháng 10, Fanny đã viết một "bức thư báo động" từ Bristol khiến Percy Shelley phải chạy đua để tìm kiếm cô ấy, nhưng không thành công. Vào sáng ngày 10 tháng 10, Fanny Imlay được phát hiện đã chết trong một căn phòng ở Swansea nhà trọ, cùng với một bức thư tuyệt mệnh và một laudanum chai. Vào ngày 10 tháng 12, vợ của Percy Shelley, Harriet, được phát hiện chết đuối trong Serpentine, một cái hồ ở Công viên Hyde, London.[73] Cả hai vụ tự sát đều được bưng bít. Gia đình của Harriet đã cản trở nỗ lực của Percy Shelley — được Mary Godwin hoàn toàn ủng hộ — để Harriet giành quyền nuôi hai đứa con của mình. Các luật sư của anh đã khuyên anh nên cải thiện trường hợp của mình bằng cách kết hôn; vì vậy anh ta và Mary, người đang mang thai một lần nữa, kết hôn vào ngày 30 tháng 12 năm 1816 tại Nhà thờ St Mildred, Phố bánh mì, London.[74] Ông bà Godwin có mặt và cuộc hôn nhân chấm dứt rạn nứt gia đình.[75] Claire Clairmont sinh một bé gái vào ngày 13 tháng 1, lúc đầu được gọi là Alba, sau đó Allegra.[76][lưu ý 7] Vào tháng 3 năm đó, Tòa án Thủ hiến phán quyết Percy Shelley không thích hợp về mặt đạo đức để đảm nhận quyền giám hộ các con của mình và sau đó đặt chúng với một gia đình giáo sĩ.[77] Cũng trong tháng 3, gia đình Shelleys cùng với Claire và Alba chuyển đến Nhà Albion tại Marlow, Buckinghamshire, một tòa nhà lớn, ẩm thấp trên sông Thames. Ở đó, Mary Shelley sinh đứa con thứ ba, Clara, vào ngày 2 tháng 9. Tại Marlow, họ tiếp đãi những người bạn mới của mình Marianne và Leigh Hunt, làm việc chăm chỉ trong công việc viết lách của họ, và thường thảo luận về chính trị.[67] Đầu mùa hè năm 1817, Mary Shelley hoàn thành Frankenstein, được xuất bản ẩn danh vào tháng 1 năm 1818. Các nhà phê bình và độc giả cho rằng Percy Shelley là tác giả, vì cuốn sách được xuất bản với lời tựa của ông và dành riêng cho anh hùng chính trị William Godwin của ông.[78] Tại Marlow, Mary biên tập nhật ký chung về cuộc hành trình Lục địa năm 1814 của nhóm, bổ sung thêm tài liệu được viết tại Thụy Sĩ năm 1816, cùng với bài thơ của Percy "Mont Blanc". Kết quả là Lịch sử của chuyến tham quan sáu tuần, xuất bản vào tháng 11 năm 1817. Mùa thu năm đó, Percy Shelley thường sống xa nhà ở London để trốn tránh các chủ nợ. Mối đe dọa của một nhà tù của con nợ, kết hợp với tình trạng sức khỏe yếu và nỗi lo mất quyền nuôi con, đã góp phần khiến cặp vợ chồng quyết định rời Anh đến Ý vào ngày 12 tháng 3 năm 1818, mang theo Claire Clairmont và Alba.[79] Họ không có ý định quay trở lại.[80] Nước ÝMột trong những nhiệm vụ đầu tiên của nhóm khi đến Ý là giao Alba cho Byron, người đang sống ở Venice. Anh đã đồng ý nuôi cô ấy chừng nào Claire không còn liên quan gì đến cô ấy nữa.[81] Shelleys sau đó bắt tay vào một cuộc tồn tại lưu động, không bao giờ định cư lâu dài ở bất kỳ nơi nào.[82][lưu ý 8] Trên đường đi, họ đã tích lũy được một vòng bạn bè và những người quen thường xuyên di chuyển cùng họ. Cặp đôi dành thời gian của họ để viết, đọc, học, tham quan và giao lưu. Tuy nhiên, cuộc phiêu lưu ở Ý đã thất bại đối với Mary Shelley bởi cái chết của cả hai đứa con của bà — Clara, vào tháng 9 năm 1818 ở Venice, và William, vào tháng 6 năm 1819 ở Rome.[83][lưu ý 9] Những mất mát này khiến cô rơi vào tình trạng trầm cảm sâu sắc khiến cô bị cô lập khỏi Percy Shelley,[84] người đã viết trong sổ tay của mình:
Trong một thời gian, Mary Shelley chỉ tìm thấy niềm an ủi khi viết lách.[86] Sự ra đời của đứa con thứ tư của cô ấy, Percy Florence, vào ngày 12 tháng 11 năm 1819, cuối cùng đã vực dậy tinh thần của cô ấy,[87] mặc dù bà vẫn nuôi dưỡng ký ức về những đứa con đã mất của mình cho đến cuối đời.[88] Ý cung cấp cho Shelleys, Byron và những người lưu vong khác một quyền tự do chính trị không thể đạt được ở quê nhà. Bất chấp mối liên hệ với mất mát cá nhân, Ý đã trở thành đối với Mary Shelley "một đất nước mà ký ức được vẽ như thiên đường".[89] Những năm tháng ở Ý của họ là khoảng thời gian hoạt động trí tuệ và sáng tạo mãnh liệt đối với cả Shelleys. Trong khi Percy sáng tác một loạt bài thơ lớn, Mary viết tiểu thuyết Matilda,[90] tiểu thuyết lịch sử Valperga, và các vở kịch Proserpine và Midas. Mary đã viết Valperga để giúp giảm bớt khó khăn tài chính của cha cô, vì Percy từ chối hỗ trợ ông thêm.[91] Tuy nhiên, cô thường xuyên bị ốm và dễ bị trầm cảm. Cô cũng phải đối phó với sự quan tâm của Percy đối với những phụ nữ khác, chẳng hạn như Sophia Stacey, Emilia Viviani, và Jane Williams.[92] Kể từ khi Mary Shelley chia sẻ niềm tin của mình vào sự không độc quyền của hôn nhân, cô ấy đã hình thành mối quan hệ tình cảm của riêng mình giữa những người đàn ông và phụ nữ trong vòng tròn của họ. Cô đặc biệt yêu thích nhà cách mạng Hy Lạp Hoàng tử Alexandros Mavrokordatos và của Jane và Edward Williams.[93][lưu ý 10] Vào tháng 12 năm 1818, gia đình Shelleys đi về phía nam cùng với Claire Clairmont và những người hầu của họ để Naples, nơi họ ở trong ba tháng, chỉ tiếp một người đến thăm, một bác sĩ.[94] Năm 1820, họ nhận ra mình bị cản trở bởi những lời buộc tội và đe dọa từ Paolo và Elise Foggi, những người hầu cũ mà Percy Shelley đã sa thải ở Naples ngay sau khi Foggis kết hôn.[95] Cặp đôi tiết lộ rằng vào ngày 27 tháng 2 năm 1819 tại Naples, Percy Shelley đã đăng ký làm con của mình cho Mary Shelley một bé gái hai tháng tuổi tên là Elena Adelaide Shelley.[96] Foggis cũng cho rằng Claire Clairmont là mẹ của đứa bé.[97] Các nhà viết tiểu sử đã đưa ra nhiều cách giải thích khác nhau về những sự kiện này: rằng Percy Shelley quyết định nhận một đứa trẻ địa phương làm con nuôi; rằng đứa bé là của anh ấy bởi Elise, Claire, hoặc một người phụ nữ vô danh; hoặc cô ấy là Elise của Byron.[98][chú thích 11] Mary Shelley khẳng định cô ấy sẽ biết nếu Claire mang thai, nhưng không rõ cô ấy thực sự biết được bao nhiêu.[99] Các sự kiện ở Naples, một thành phố mà Mary Shelley sau này gọi là thiên đường sinh sống của quỷ,[100] vẫn được bao phủ trong bí ẩn.[chú thích 12] Điều chắc chắn duy nhất là bản thân cô ấy không phải là mẹ của đứa trẻ.[100] Elena Adelaide Shelley qua đời tại Naples vào ngày 9 tháng 6 năm 1820.[101] Sau khi rời Naples, gia đình Shelleys định cư ở Rome, thành phố nơi chồng cô đã viết, nơi "những con phố nhỏ nhất với những cột cắt ngắn, những thủ đô bị gãy ... và những mảnh đá granit hoặc đá porphyr lấp lánh ... Tiếng nói của thời gian chết, trong tĩnh lặng rung động, được hít thở từ những thứ ngu ngốc này, được hoạt hóa và tôn vinh như chúng đã từng là của con người ".[102] Rome đã truyền cảm hứng để cô bắt đầu viết cuốn tiểu thuyết còn dang dở Valerius, người La Mã Thống nhất, nơi người anh hùng cùng tên chống lại sự suy tàn của thành Rome và những âm mưu của đạo Công giáo "mê tín".[102] Việc viết tiểu thuyết của bà bị đứt đoạn khi con trai bà, William chết vì bệnh sốt rét.[102] Shelley cay đắng nhận xét rằng cô đã đến Ý để cải thiện sức khỏe cho chồng, và thay vào đó, khí hậu Ý đã giết chết hai đứa con của cô, khiến cô viết: "Cầu mong cho Marianne thân yêu của tôi không bao giờ biết mất hai đứa con duy nhất và đáng yêu là như thế nào. trong một năm — để xem những giây phút hấp hối của họ — và cuối cùng là không còn con và mãi mãi đau khổ ”.[103] Để giải quyết nỗi đau của mình, Shelley đã viết cuốn tiểu thuyết Các lĩnh vực ưa thích, đã trở thành Matilda đối phó với một người phụ nữ trẻ có vẻ đẹp truyền cảm hứng cho tình yêu loạn luân trong cha cô, người cuối cùng tự tử để ngăn bản thân hành động vì đam mê với con gái của mình, trong khi cô ấy dành phần còn lại của cuộc đời đầy tuyệt vọng về "tình yêu không tự nhiên mà tôi đã truyền cảm hứng" .[104] Cuốn tiểu thuyết đã đưa ra một lời phê phán nữ quyền đối với một xã hội phụ hệ khi Matilda bị trừng phạt ở thế giới bên kia mặc dù cô không làm gì để khuyến khích tình cảm của cha mình.[105] Vào mùa hè năm 1822, Mary mang thai cùng Percy, Claire, Edward và Jane Williams chuyển đến biệt thự Villa Magni biệt lập, ở rìa biển gần làng San Terenzo trong Vịnh Lerici. Khi họ đã ổn định chỗ ở, Percy báo "tin dữ" cho Claire rằng con gái cô là Allegra đã chết vì sốt phát ban trong một tu viện tại Bagnacavallo.[106] Mary Shelley bị phân tâm và không hạnh phúc trong Villa Magni chật chội và hẻo lánh, nơi cô coi như một ngục tối.[107] Vào ngày 16 tháng 6, cô sẩy thai, mất nhiều máu đến mức suýt chết. Thay vì đợi bác sĩ, Percy đặt cô vào bồn nước đá để cầm máu, hành động mà bác sĩ sau đó nói với anh đã cứu sống cô.[108] Tuy nhiên, tất cả đều không tốt đẹp giữa hai vợ chồng vào mùa hè năm đó, và Percy dành nhiều thời gian cho Jane Williams hơn là với người vợ trầm cảm và suy nhược của mình.[109] Hầu hết các bài thơ ngắn Shelley viết tại San Terenzo đều được gửi cho Jane hơn là cho Mary. Bờ biển đã mang đến cho Percy Shelley và Edward Williams cơ hội thưởng thức "đồ chơi hoàn hảo cho mùa hè" của họ, một chiếc thuyền buồm mới.[110] Con thuyền được thiết kế bởi Daniel Roberts và Edward Trelawny, một người ngưỡng mộ Byron's, người đã tham gia đảng vào tháng 1 năm 1822.[111] Vào ngày 1 tháng 7 năm 1822, Percy Shelley, Edward Ellerker Williamsvà Thuyền trưởng Daniel Roberts đi thuyền về phía nam xuôi theo bờ biển tới Livorno. Ở đó Percy Shelley đã thảo luận với Byron và Leigh Hunt sự ra mắt của một tạp chí cấp tiến có tên là Người tự do.[112] Vào ngày 8 tháng 7, anh và Edward Williams lên đường trở về Lerici cùng với người lái thuyền mười tám tuổi Charles Vivian.[113] Họ không bao giờ đến đích. Một lá thư gửi đến Villa Magni từ Hunt gửi cho Percy Shelley, đề ngày 8 tháng 7, viết rằng, "hãy viết thư cho chúng tôi biết bạn đã về nhà bằng cách nào, vì họ nói rằng bạn gặp thời tiết xấu sau khi đi thuyền vào thứ hai và chúng tôi rất lo lắng".[114] Mary nói với một người bạn: “Tờ giấy rơi khỏi tay tôi. "Tôi run cả người."[114] Cô và Jane Williams tuyệt vọng lao đến Livorno và sau đó đến Pisa với hy vọng đang tắt dần rằng chồng họ vẫn còn sống. Mười ngày sau cơn bão, ba thi thể dạt vào bờ biển gần Viareggio, giữa Livorno và Lerici. Trelawny, Byron và Hunt hỏa táng Xác của Percy Shelley trên bãi biển ở Viareggio.[115] Trở lại Anh và sự nghiệp viết lách"[Frankenstein] là tác phẩm tuyệt vời nhất được viết ở tuổi hai mươi mà tôi từng nghe nói đến. Bây giờ bạn năm và hai mươi. Và, may mắn nhất là bạn đã theo đuổi một khóa học đọc và trau dồi tâm trí của mình theo cách thích nghi nhất để biến bạn trở thành một tác giả thành công và vĩ đại. Nếu không tự lập được thì phải là ai? ” - William Godwin đến Mary Shelley[116] Sau cái chết của chồng, Mary Shelley sống một năm với Leigh Hunt và gia đình anh ta ở Genoa, nơi cô thường gặp Byron và chép lại những bài thơ của anh. Cô quyết định sống bằng ngòi bút của mình và vì con trai, nhưng tình hình tài chính của cô rất bấp bênh. Vào ngày 23 tháng 7 năm 1823, cô rời Genoa đến Anh và ở với cha và mẹ kế của mình trong Strand cho đến khi một khoản tiền nhỏ từ bố chồng giúp cô có thể đến nhà trọ gần đó.[117] Ban đầu, Sir Timothy Shelley đã đồng ý hỗ trợ cháu trai của mình, Percy Florence, chỉ khi cậu được giao cho một người giám hộ được chỉ định. Mary Shelley đã bác bỏ ý tưởng này ngay lập tức.[118] Thay vào đó, cô xoay sở để chắt chiu cho Sir Timothy một khoản trợ cấp hàng năm hạn chế (mà cô phải trả khi Percy Florence thừa kế gia sản), nhưng cho đến cuối ngày, anh từ chối gặp trực tiếp cô và chỉ giải quyết với cô thông qua luật sư. Mary Shelley bận rộn với việc biên tập các bài thơ của chồng, trong số những nỗ lực văn học khác, nhưng mối quan tâm đến con trai đã hạn chế lựa chọn của cô. Sir Timothy đe dọa sẽ ngừng trợ cấp nếu bất kỳ tiểu sử nào của nhà thơ được xuất bản.[119] Năm 1826, Percy Florence trở thành người thừa kế hợp pháp của điền trang Shelley sau cái chết của người anh cùng cha khác mẹ Charles Shelley, con trai của cha mình bởi Harriet Shelley. Sir Timothy đã tăng trợ cấp của Mary từ 100 bảng một năm lên 250 bảng nhưng vẫn khó khăn như mọi khi.[120] Mary Shelley rất thích xã hội đầy hứng khởi của William Godwin, nhưng sự nghèo khó đã ngăn cản cô hòa nhập với xã hội như cô mong muốn. Cô cũng cảm thấy bị tẩy chay bởi những người, như Sir Timothy, vẫn không tán thành mối quan hệ của cô với Percy Bysshe Shelley.[121] Vào mùa hè năm 1824, Mary Shelley chuyển đến Thị trấn Kentish ở phía bắc London để ở gần Jane Williams. Theo lời của người viết tiểu sử, cô ấy có thể đã Muriel Spark, "một chút yêu" với Jane. Jane sau đó khiến cô vỡ mộng khi đồn thổi rằng Percy thích cô hơn Mary, vì Mary không đủ tư cách là một người vợ.[122] Vào khoảng thời gian này, Mary Shelley đang viết cuốn tiểu thuyết của mình, Người đàn ông cuối cùng (1826); và cô đã hỗ trợ một loạt bạn bè đang viết hồi ký của Byron và Percy Shelley — những khởi đầu cho nỗ lực của cô để làm chồng mình bất tử.[123] Cô cũng gặp gỡ nam diễn viên người Mỹ John Howard Payne và nhà văn Mỹ Washington Irving, người đã hấp dẫn cô ấy. Payne đã yêu cô và năm 1826 yêu cầu cô kết hôn với anh ta. Cô từ chối, nói rằng sau khi kết hôn với một thiên tài, cô chỉ có thể kết hôn với người khác.[124] Payne chấp nhận lời từ chối và cố gắng thuyết phục người bạn Irving cầu hôn mình nhưng không thành công. Mary Shelley đã biết về kế hoạch của Payne, nhưng cô ấy thực hiện nó nghiêm túc như thế nào thì không rõ.[125] Năm 1827, Mary Shelley tham gia một kế hoạch cho phép bạn của cô là Isabel Robinson và người yêu của Isabel, Mary Diana Dods, người đã viết dưới tên David Lyndsay, để bắt đầu cuộc sống chung ở Pháp như vợ chồng.[127][chú thích 13] Với sự giúp đỡ của Payne, người mà cô giấu kín về các chi tiết, Mary Shelley đã có được hộ chiếu giả cho cặp đôi.[128] Năm 1828, bà bị bệnh bệnh đậu mùa trong khi thăm họ ở Paris. Vài tuần sau, cô ấy đã bình phục, không vết thương nhưng không có vẻ đẹp trẻ trung.[129] Trong giai đoạn 1827–40, Mary Shelley bận rộn với vai trò biên tập viên và nhà văn. Cô ấy đã viết tiểu thuyết Vận may của Perkin Warbeck (1830), Lodore (1835), và Falkner (1837). Cô ấy đã đóng góp năm tập Cuộc sống của các tác giả Ý, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha và Pháp để Của Lardner Tủ Cyclopaedia. Cô cũng viết truyện cho các tạp chí dành cho phụ nữ. Cô ấy vẫn giúp đỡ để hỗ trợ cha mình, và họ tìm kiếm các nhà xuất bản cho nhau.[130] Năm 1830, bà đã bán bản quyền cho một ấn bản mới của Frankenstein với giá £ 60 cho Henry Colburn và Richard Bentley cho loạt Tiểu thuyết Tiêu chuẩn mới của họ.[131] Sau khi cha cô qua đời vào năm 1836 ở tuổi tám mươi, cô bắt đầu tập hợp những bức thư của ông và một cuốn hồi ký để xuất bản, như ông đã yêu cầu trong di chúc của mình; nhưng sau hai năm làm việc, cô ấy bỏ dở dự án.[132] Trong suốt thời kỳ này, cô cũng ủng hộ thơ của Percy Shelley, quảng cáo cho việc xuất bản và trích dẫn nó trong bài viết của cô. Đến năm 1837, các tác phẩm của Percy đã được nhiều người biết đến và ngày càng được hâm mộ.[133] Vào mùa hè năm 1838 Edward Moxon, nhà xuất bản của Tennyson và con rể của Charles Lamb, đề xuất xuất bản một tác phẩm được sưu tầm của Percy Shelley. Mary được trả 500 bảng để chỉnh sửa Công trình độc đáo (1838), mà Sir Timothy khẳng định không nên đưa vào tiểu sử. Tuy nhiên, Mary đã tìm ra cách để kể câu chuyện về cuộc đời của Percy: cô ấy đã đưa vào những ghi chú tiểu sử sâu rộng về những bài thơ.[134] Shelley tiếp tục thực hiện các nguyên tắc nữ quyền của mẹ cô bằng cách mở rộng viện trợ cho những phụ nữ mà xã hội không tán thành.[135] Ví dụ, Shelley đã mở rộng hỗ trợ tài chính cho Mary Diana Dods, một người mẹ đơn thân và là người ngoài giá thú, người dường như là một người đồng tính nữ và cho cô danh tính mới là Walter Sholto Douglas, chồng của người tình Isabel Robinson của cô.[135] Shelley cũng hỗ trợ Georgiana Paul, một phụ nữ bị chồng không cho phép vì cáo buộc ngoại tình.[136] Shelley trong nhật ký của mình về sự trợ giúp của cô ấy đối với người sau: "Tôi không khoe khoang - tôi không nói to - hãy xem sự hào phóng và tâm hồn vĩ đại của tôi - sự thật đó là công lý đơn giản mà tôi thực hiện - và vì vậy tôi vẫn bị chê bai vì là thế gian ”.[136] Mary Shelley tiếp tục đối xử thận trọng với các đối tác lãng mạn tiềm năng. Năm 1828, cô gặp gỡ và tán tỉnh nhà văn Pháp Prosper Mérimée, but her one surviving letter to him appears to be a deflection of his declaration of love.[137] She was delighted when her old friend from Italy, Edward Trelawny, returned to England, and they joked about marriage in their letters.[138] Their friendship had altered, however, following her refusal to cooperate with his proposed biography of Percy Shelley; and he later reacted angrily to her omission of the atheistic section of Queen Mab from Percy Shelley's poems.[139] Oblique references in her journals, from the early 1830s until the early 1840s, suggest that Mary Shelley had feelings for the radical politician Aubrey Beauclerk, who may have disappointed her by twice marrying others.[140][chú thích 14] Mary Shelley's first concern during these years was the welfare of Percy Florence. She honoured her late husband's wish that his son attend trường công, and, with Sir Timothy's grudging help, had him educated at Bừa. To avoid boarding fees, she moved to Harrow trên đồi herself so that Percy could attend as a day scholar.[141] Though Percy went on to Cao đẳng Trinity, Cambridge, and dabbled in politics and the law, he showed no sign of his parents' gifts.[142] He was devoted to his mother, and after he left university in 1841, he came to live with her. Năm cuối cùng và cái chếtIn 1840 and 1842, mother and son travelled together on the continent, journeys that Mary Shelley recorded in Rambles in Germany and Italy in 1840, 1842 and 1843 (1844).[143] In 1844, Sir Timothy Shelley finally died at the age of ninety, "falling from the stalk like an overblown flower", as Mary put it.[144] For the first time, she and her son were financially independent, though the estate proved less valuable than they had hoped.[145] In order to fulfil Mary Shelley's wishes, Percy Florence and his wife Jane had the coffins of Mary Shelley's parents exhumed and buried with her in Bournemouth.[146] In the mid-1840s, Mary Shelley found herself the target of three separate blackmailers. In 1845, an Italian political exile called Gatteschi, whom she had met in Paris, threatened to publish letters she had sent him. A friend of her son's bribed a police chief into seizing Gatteschi's papers, including the letters, which were then destroyed.[147] Shortly afterwards, Mary Shelley bought some letters written by herself and Percy Bysshe Shelley from a man calling himself G. Byron and posing as the illegitimate son of the late Lord Byron.[148] Also in 1845, Percy Bysshe Shelley's cousin Thomas Medwin approached her claiming to have written a damaging biography of Percy Shelley. He said he would suppress it in return for £250, but Mary Shelley refused.[149][ghi chú 15] In 1848, Percy Florence married Jane Gibson St John. The marriage proved a happy one, and Mary Shelley and Jane were fond of each other.[150] Mary lived with her son and daughter-in-law at Field Place, Sussex, the Shelleys' ancestral home, and at Quảng trường Chester, London, and accompanied them on travels abroad. Mary Shelley's last years were blighted by illness. From 1839, she suffered from headaches and bouts of paralysis in parts of her body, which sometimes prevented her from reading and writing.[151] On 1 February 1851, at Chester Square, she died at the age of fifty-three from what her physician suspected was a brain tumour. According to Jane Shelley, Mary Shelley had asked to be buried with her mother and father; but Percy and Jane, judging the graveyard at St pancras to be "dreadful", chose to bury her instead at Nhà thờ St Peter, Bournemouth, near their new home at Boscombe.[152] On the first anniversary of Mary Shelley's death, the Shelleys opened her box-desk. Inside they found locks of her dead children's hair, a notebook she had shared with Percy Bysshe Shelley, and a copy of his poem Adonaïs with one page folded round a silk parcel containing some of his ashes and the remains of his heart.[88] Literary themes and stylesMary Shelley lived a literary life. Her father encouraged her to learn to write by composing letters,[153] and her favourite occupation as a child was writing stories.[154] Unfortunately, all of Mary's vị thành niên were lost when she ran off with Percy in 1814, and none of her surviving manuscripts can be definitively dated before that year.[155] Her first published work is often thought to have been Mounseer Nongtongpaw,[156] comic verses written for Godwin's Thư viện vị thành niên when she was ten and a half; however, the poem is attributed to another writer in the most recent authoritative collection of her works.[157] Percy Shelley enthusiastically encouraged Mary Shelley's writing: "My husband was, from the first, very anxious that I should prove myself worthy of my parentage, and enrol myself on the page of fame. He was forever inciting me to obtain literary reputation."[158] Tiểu thuyếtCác yếu tố tự truyệnCertain sections of Mary Shelley's novels are often interpreted as masked rewritings of her life. Critics have pointed to the recurrence of the father–daughter mô típ in particular as evidence of this autobiographical style.[159] For example, commentators frequently read Mathilda (1820) autobiographically, identifying the three central characters as versions of Mary Shelley, William Godwin, and Percy Shelley.[160] Mary Shelley herself confided that she modelled the central characters of Người đàn ông cuối cùng on her Italian circle. Lord Raymond, who leaves England to fight for the Greeks and dies in Constantinople, được dựa trên Lord Byron; và không tưởng Adrian, Earl of Windsor, who leads his followers in search of a natural paradise and dies when his boat sinks in a storm, is a fictional portrait of Percy Bysshe Shelley.[161] However, as she wrote in her review of Godwin's novel Cloudesley (1830), she did not believe that authors "were merely copying from our own hearts".[162] William Godwin regarded his daughter's characters as các loại rather than portraits from real life.[163] Some modern critics, such as Patricia Clemit and Jane Blumberg, have taken the same view, resisting autobiographical readings of Mary Shelley's works.[164] Novelistic genres"[Euthanasia] was never heard of more; even her name perished....The private chronicles, from which the foregoing relation has been collected, end with the death of Euthanasia. It is therefore in public histories alone that we find an account of the last years of the life of Castruccio." — From Mary Shelley, Valperga[165] Mary Shelley employed the techniques of many different novelistic genres, most vividly the Godwinian novel, Walter Scott's new historical novel, and the tiểu thuyết gia Gothic. The Godwinian novel, made popular during the 1790s with works such as Godwin's Caleb Williams (1794), "employed a Rousseauvian confessional form to explore the contradictory relations between the self and society",[166] và Frankenstein exhibits many of the same themes and literary devices as Godwin's novel.[167] However, Shelley critiques those Giác ngộ ideals that Godwin promotes in his works.[168] Trong Người đàn ông cuối cùng, she uses the philosophical form of the Godwinian novel to demonstrate the ultimate meaninglessness of the world.[169] While earlier Godwinian novels had shown how rational individuals could slowly improve society, Người đàn ông cuối cùng và Frankenstein demonstrate the individual's lack of control over history.[170] Shelley uses the historical novel to comment on gender relations; ví dụ, Valperga is a feminist version of Scott's masculinist genre.[171] Introducing women into the story who are not part of the historical record, Shelley uses their narratives to question established theological and political institutions.[172] Shelley sets the male protagonist's compulsive greed for conquest in opposition to a female alternative: reason and sự nhạy cảm.[173] Trong Perkin Warbeck, Shelley's other historical novel, Lady Gordon stands for the values of friendship, domesticity, and equality. Through her, Shelley offers a feminine alternative to the masculine power politics that destroy the male characters. The novel provides a more inclusive historical narrative to challenge the one which usually relates only masculine events.[174] Giới tínhVới sự gia tăng của phê bình văn học nữ quyền in the 1970s, Mary Shelley's works, particularly Frankenstein, began to attract much more attention from scholars. Feminist and phân tâm học critics were largely responsible for the recovery from neglect of Shelley as a writer.[175] Ellen Moers was one of the first to claim that Shelley's loss of a baby was a crucial influence on the writing of Frankenstein.[176] She argues that the novel is a "birth myth" in which Shelley comes to terms with her guilt for causing her mother's death as well as for failing as a parent.[177] Shelley scholar Anne K. Mellor suggests that, from a feminist viewpoint, it is a story "about what happens when a man tries to have a baby without a woman ... [Frankenstein] is profoundly concerned with natural as opposed to unnatural modes of production and reproduction".[178] Victor Frankenstein's failure as a "parent" in the novel has been read as an expression of the anxieties which accompany pregnancy, giving birth, and particularly maternity.[179] Sandra Gilbert và Susan Gubar argue in their seminal book The Madwoman in the Attic (1979) that in Frankenstein in particular, Shelley responded to the masculine literary tradition represented by John Milton's Thiên đường đã mất. In their interpretation, Shelley reaffirms this masculine tradition, including the misogyny inherent in it, but at the same time "conceal[s] fantasies of equality that occasionally erupt in monstrous images of rage".[180] Mary Poovey reads the first edition of Frankenstein as part of a larger pattern in Shelley's writing, which begins with literary self-assertion and ends with conventional femininity.[181] Poovey suggests that Frankenstein's multiple narratives enable Shelley to split her artistic persona: she can "express and efface herself at the same time".[182] Shelley's fear of self-assertion is reflected in the fate of Frankenstein, who is punished for his egotism by losing all his domestic ties.[183] Feminist critics often focus on how authorship itself, particularly female authorship, is represented in and through Shelley's novels.[184] As Mellor explains, Shelley uses the Phong cách Gothic not only to explore repressed female sexual desire[185] but also as way to "censor her own speech in Frankenstein".[186] According to Poovey and Mellor, Shelley did not want to promote her own authorial persona and felt deeply inadequate as a writer, and "this shame contributed to the generation of her fictional images of abnormality, perversion, and destruction".[187] Shelley's writings focus on the role of the family in society and women's role within that family. She celebrates the "feminine affections and compassion" associated with the family and suggests that civil society will fail without them.[188] Shelley was "profoundly committed to an ethic of cooperation, mutual dependence, and self-sacrifice".[189] Trong Lodore, for example, the central story follows the fortunes of the wife and daughter of the title character, Lord Lodore, who is killed in a duel at the end of the first volume, leaving a trail of legal, financial, and familial obstacles for the two "heroines" to negotiate. The novel is engaged with political and ideological issues, particularly the education and social role of women.[190] It dissects a gia trưởng culture that separated the sexes and pressured women into dependence on men. In the view of Shelley scholar Betty T. Bennett, "the novel proposes egalitarian educational paradigms for women and men, which would bring social justice as well as the spiritual and intellectual means by which to meet the challenges life invariably brings".[191] Tuy nhiên, Falkner is the only one of Mary Shelley's novels in which the heroine's agenda triumphs.[192] The novel's resolution proposes that when female values triumph over violent and destructive masculinity, men will be freed to express the "compassion, sympathy, and generosity" of their better natures.[193] Enlightenment and RomanticismFrankenstein, like much tiểu thuyết Gothic of the period, mixes a nội tạng and alienating subject matter with speculative and thought-provoking themes.[194] Rather than focusing on the twists and turns of the plot, however, the novel foregrounds the mental and moral struggles of the nhân vật chính, Victor Frankenstein, and Shelley imbues the text with her own brand of politicised Chủ nghĩa lãng mạn, one that criticised the individualism and egotism of traditional Romanticism.[195] Victor Frankenstein is like Satan in Thiên đường đã mấtvà Prometheus: he rebels against tradition; he creates life; and he shapes his own destiny. These traits are not portrayed positively; as Blumberg writes, "his relentless ambition is a self-delusion, clothed as quest for truth".[196] He must abandon his family to fulfill his ambition.[197] Mary Shelley believed in the Giác ngộ idea that people could improve society through the responsible exercise of political power, but she feared that the irresponsible exercise of power would lead to chaos.[199] In practice, her works largely criticise the way 18th-century thinkers such as her parents believed such change could be brought about. The creature in Frankenstein, for example, reads books associated with radical ideals but the education he gains from them is ultimately useless.[200] Shelley's works reveal her as less optimistic than Godwin and Wollstonecraft; she lacks faith in Godwin's theory that humanity could eventually be perfected.[201] As literary scholar Kari Lokke writes, Người đàn ông cuối cùng, hơn thế nữa Frankenstein, "in its refusal to place humanity at the center of the universe, its questioning of our privileged position in relation to nature ... constitutes a profound and prophetic challenge to Western humanism."[202] Specifically, Mary Shelley's allusions to what radicals believed was a failed revolution in France and the Godwinian, Wollstonecraftian, and Burkean responses to it, challenge "Enlightenment faith in the inevitability of progress through collective efforts".[203] Như trong Frankenstein, Shelley "offers a profoundly disenchanted commentary on the age of revolution, which ends in a total rejection of the progressive ideals of her own generation".[204] Not only does she reject these Enlightenment political ideals, but she also rejects the Romantic notion that the poetic or literary imagination can offer an alternative.[205] Chính trịThere is a new scholarly emphasis on Shelley as a lifelong reformer, deeply engaged in the liberal and feminist concerns of her day.[206] In 1820, she was thrilled by the Liberal uprising in Spain which forced the king to grant a constitution.[207] In 1823, she wrote articles for Leigh Hunt's periodical Người tự do and played an active role in the formulation of its outlook.[208] She was delighted when the Whigs came back to power in 1830 and at the prospect of the Đạo luật cải cách năm 1832.[209] Critics have until recently cited Lodore và Falkner as evidence of increasing conservatism in Mary Shelley's later works. Năm 1984, Mary Poovey influentially identified the retreat of Mary Shelley's reformist politics into the "separate sphere" of the domestic.[210] Poovey suggested that Mary Shelley wrote Falkner to resolve her conflicted response to her father's combination of người theo chủ nghĩa tự do radicalism and stern insistence on social decorum.[211] Mellor largely agreed, arguing that "Mary Shelley grounded her alternative political ideology on the metaphor of the peaceful, loving, bourgeois family. She thereby implicitly endorsed a conservative vision of gradual evolutionary reform."[212] This vision allowed women to participate in the public sphere but it inherited the inequalities inherent in the tư sản gia đình.[213] However, in the last decade or so this view has been challenged. For example, Bennett claims that Mary Shelley's works reveal a consistent commitment to Romantic idealism and political reform[214] and Jane Blumberg's study of Shelley's early novels argues that her career cannot be easily divided into radical and conservative halves. She contends that "Shelley was never a passionate radical like her husband and her later lifestyle was not abruptly assumed nor was it a betrayal. She was in fact challenging the political and literary influences of her circle in her first work."[215] In this reading, Shelley's early works are interpreted as a challenge to Godwin and Percy Bysshe Shelley's radicalism. Victor Frankenstein's "thoughtless rejection of family", for example, is seen as evidence of Shelley's constant concern for the domestic.[216] Truyện ngắnIn the 1820s and 1830s, Mary Shelley frequently wrote truyện ngắn cho sách quà tặng or annuals, including sixteen for The Keepsake, which was aimed at middle-class women and bound in silk, with mạ vàng-edged pages.[218] Mary Shelley's work in this genre has been described as that of a "hack writer" and "wordy and pedestrian".[219] However, critic Charlotte Sussman points out that other leading writers of the day, such as the Nhà thơ lãng mạn William Wordsworth và Samuel Taylor Coleridge, also took advantage of this profitable market. She explains that "the annuals were a major mode of literary production in the 1820s and 1830s", with The Keepsake the most successful.[220] Many of Shelley's stories are set in places or times far removed from early 19th-century Britain, such as Greece and the reign of Henry IV của Pháp. Shelley was particularly interested in "the fragility of individual identity" and often depicted "the way a person's role in the world can be cataclysmically altered either by an internal emotional upheaval, or by some supernatural occurrence that mirrors an internal schism".[221] In her stories, female identity is tied to a woman's short-lived value in the marriage market while male identity can be sustained and transformed through the use of money.[222] Although Mary Shelley wrote twenty-one short stories for the annuals between 1823 and 1839, she always saw herself, above all, as a novelist. She wrote to Leigh Hunt, "I write bad articles which help to make me miserable—but I am going to plunge into a novel and hope that its clear water will wash off the mud of the magazines."[223] TraveloguesWhen they ran off to France in the summer of 1814, Mary Godwin and Percy Shelley began a joint journal,[224] which they published in 1817 under the title Lịch sử của chuyến tham quan sáu tuần, adding four letters, two by each of them, based on their visit to Geneva in 1816, along with Percy Shelley's poem "Mont Blanc". The work celebrates youthful love and political idealism and consciously follows the example of Mary Wollstonecraft and others who had combined travelling with writing.[225] The perspective of the Lịch sử is philosophical and reformist rather than that of a conventional du lịch; in particular, it addresses the effects of politics and war on France.[226] The letters the couple wrote on the second journey confront the "great and extraordinary events" of the final defeat of Napoléon tại Waterloo after his "Trăm ngày" return in 1815. They also explore the sự thăng hoa của Hồ Geneva và Mont Blanc as well as the revolutionary legacy of the philosopher and novelist Jean-Jacques Rousseau.[227] Mary Shelley's last full-length book, written in the form of letters and published in 1844, was Rambles in Germany and Italy in 1840, 1842 and 1843, which recorded her travels with her son Percy Florence and his university friends. Trong Luyên thuyên, Shelley follows the tradition of Mary Wollstonecraft's Letters Written in Sweden, Norway, and Denmark và của riêng cô ấy A History of a Six Weeks' Tour in mapping her personal and political landscape through the discourse of sự nhạy cảm and sympathy.[228] For Shelley, building sympathetic connections between people is the way to build civil society and to increase knowledge: "knowledge, to enlighten and free the mind from clinging deadening prejudices—a wider circle of sympathy with our fellow-creatures;—these are the uses of travel".[229] Between observations on scenery, culture, and "the people, especially in a political point of view",[230] she uses the travelogue form to explore her roles as a widow and mother and to reflect on revolutionary nationalism in Italy.[231][chú thích 16] She also records her "pilgrimage" to scenes associated with Percy Shelley.[232] According to critic Clarissa Orr, Mary Shelley's adoption of a persona of philosophical motherhood gives Luyên thuyên the unity of a prose poem, with "death and memory as central themes".[233] At the same time, Shelley makes an bình đẳng case against monarchy, class distinctions, slavery, and war.[234] Tiểu sửBetween 1832 and 1839, Mary Shelley wrote many biographies of notable Italian, Spanish, Portuguese, and French men and a few women for Dionysius Lardner Cuộc đời của những nhà văn học và khoa học lỗi lạc nhất. These formed part of Lardner's Tủ Cyclopaedia, one of the best of many such series produced in the 1820s and 1830s in response to growing middle-class demand for self-education.[235] Until the republication of these essays in 2002, their significance within her body of work was not appreciated.[236][chú thích 17] In the view of literary scholar Greg Kucich, they reveal Mary Shelley's "prodigious research across several centuries and in multiple languages", her gift for biographical narrative, and her interest in the "emerging forms of feminist historiography".[237] Shelley wrote in a biographical style popularised by the 18th-century critic Samuel Johnson trong của anh ấy Cuộc đời của các nhà thơ (1779–81), combining secondary sources, hồi ký and anecdote, and authorial evaluation.[238] She records details of each writer's life and character, quotes their writing in the original as well as in translation, and ends with a critical assessment of their achievement.[239] For Shelley, biographical writing was supposed to, in her words, "form as it were a school in which to study the philosophy of history",[240] and to teach "lessons". Most frequently and importantly, these lessons consisted of criticisms of male-dominated institutions such as đồ nội thất.[241] Shelley emphasises domesticity, romance, family, sympathy, and compassion in the lives of her subjects. Her conviction that such forces could improve society connects her biographical approach with that of other early feminist historians such as Mary Hays và Anna Jameson.[242] Unlike her novels, most of which had an original print run of several hundred copies, the Cuộc sống had a print run of about 4,000 for each volume: thus, according to Kucich, Mary Shelley's "use of biography to forward the social agenda of women's historiography became one of her most influential political interventions".[243] Công việc biên tập"The qualities that struck any one newly introduced to Shelley, were, first, a gentle and cordial goodness that animated his intercourse with warm affection, and helpful sympathy. The other, the eagerness and ardour with which he was attached to the cause of human happiness and improvement." — Mary Shelley, "Preface", Poetical Works of Percy Bysshe Shelley[244] Soon after Percy Shelley's death, Mary Shelley determined to write his biography. In a letter of 17 November 1822, she announced: "I shall write his life—& thus occupy myself in the only manner from which I can derive consolation."[245] However, her father-in-law, Sir Timothy Shelley, effectively banned her from doing so.[246][chú thích 18] Mary began her fostering of Percy's poetic reputation in 1824 with the publication of his Những bài thơ để lại. In 1839, while she was working on the Cuộc sống, she prepared a new edition of his poetry, which became, in the words of literary scholar Susan J. Wolfson, "the canonizing event" in the history of her husband's reputation.[247] The following year, Mary Shelley edited a volume of her husband's essays, letters, translations, and fragments, and throughout the 1830s, she introduced his poetry to a wider audience by publishing assorted works in the annual The Keepsake.[248] Evading Sir Timothy's ban on a biography, Mary Shelley often included in these editions her own chú thích and reflections on her husband's life and work.[249] "I am to justify his ways," she had declared in 1824; "I am to make him beloved to all posterity."[250] It was this goal, argues Blumberg, that led her to present Percy's work to the public in the "most popular form possible".[251] To tailor his works for a Thời Victoria audience, she cast Percy Shelley as a trữ tình rather than a political poet.[252] As Mary Favret writes, "the disembodied Percy identifies the spirit of poetry itself".[253] Mary glossed Percy's political radicalism as a form of chủ nghĩa tình cảm, arguing that his chủ nghĩa cộng hòa arose from sympathy for those who were suffering.[254] She inserted romantic anecdotes of his benevolence, domesticity, and love of the natural world.[255] Portraying herself as Percy's "practical muse", she also noted how she had suggested revisions as he wrote.[256] Despite the emotions stirred by this task, Mary Shelley arguably proved herself in many respects a professional and scholarly editor.[257] Working from Percy's messy, sometimes indecipherable, notebooks, she attempted to form a chronology for his writings, and she included poems, such as Bệnh động kinh, addressed to Emilia Viviani, which she would rather have left out.[258] She was forced, however, into several compromises, and, as Blumberg notes, "modern critics have found fault with the edition and claim variously that she miscopied, misinterpreted, purposely obscured, and attempted to turn the poet into something he was not".[259] According to Wolfson, Donald Reiman, a modern editor of Percy Bysshe Shelley's works, still refers to Mary Shelley's editions, while acknowledging that her editing style belongs "to an age of editing when the aim was not to establish accurate texts and scholarly apparatus but to present a full record of a writer's career for the general reader".[260] In principle, Mary Shelley believed in publishing every last word of her husband's work;[261] but she found herself obliged to omit certain passages, either by pressure from her publisher, Edward Moxon, or in deference to public propriety.[262] For example, she removed the vô thần đoạn từ Queen Mab for the first edition. After she restored them in the second edition, Moxon was prosecuted and convicted of bôi nhọ báng bổ, though the prosecution was brought out of principle by the Chartist nhà xuất bản Henry Hetherington, and no punishment was sought.[263] Mary Shelley's omissions provoked criticism, often stinging, from members of Percy Shelley's former circle,[264] and reviewers accused her of, among other things, indiscriminate inclusions.[265] Her notes have nevertheless remained an essential source for the study of Percy Shelley's work. As Bennett explains, "biographers and critics agree that Mary Shelley's commitment to bring Shelley the notice she believed his works merited was the single, major force that established Shelley's reputation during a period when he almost certainly would have faded from public view".[266] Uy tínEngraving by George Stodart after a monument of Mary and Percy Shelley by Henry Weekes (1853) In her own lifetime, Mary Shelley was taken seriously as a writer, though reviewers often missed her writings' political edge. After her death, however, she was chiefly remembered as the wife of Percy Bysshe Shelley and as the author of Frankenstein.[267] In fact, in the introduction to her letters published in 1945, editor Frederick Jones wrote, "a collection of the present size could not be justified by the general quality of the letters or by Mary Shelley's importance as a writer. It is as the wife of [Percy Bysshe Shelley] that she excites our interest."[268] This attitude had not disappeared by 1980 when Betty T. Bennett published the first volume of Mary Shelley's complete letters. As she explains, "the fact is that until recent years scholars have generally regarded Mary Wollstonecraft Shelley as a result: William Godwin's and Mary Wollstonecraft's daughter who became Shelley's Pygmalion."[269] It was not until Emily Sunstein's Mary Shelley: Lãng mạn và thực tế in 1989 that a full-length scholarly biography was published.[270] The attempts of Mary Shelley's son and daughter-in-law to "Victorianise" her memory by censoring biographical documents contributed to a perception of Mary Shelley as a more conventional, less reformist figure than her works suggest. Her own timid omissions from Percy Shelley's works and her quiet avoidance of public controversy in her later years added to this impression. Bình luận của Hogg, Trelawny, and other admirers of Percy Shelley also tended to downplay Mary Shelley's radicalism. Trelawny's Records of Shelley, Byron, and the Author (1878) praised Percy Shelley at the expense of Mary, questioning her intelligence and even her authorship of Frankenstein.[271] Lady Shelley, Percy Florence's wife, responded in part by presenting a severely edited collection of letters she had inherited, published privately as Shelley and Mary vào năm 1882.[272] Từ Frankenstein's first theatrical adaptation in 1823 to the cinematic adaptations of the 20th century, including the first cinematic version in 1910 and now-famous versions such as James Whale's 1931 Frankenstein, Mel Brooks' 1974 Frankenstein thời trẻvà Kenneth Branagh's 1994 Mary Shelley's Frankenstein, many audiences first encounter the work of Mary Shelley through adaptation.[273] Over the course of the 19th century, Mary Shelley came to be seen as a one-novel author at best, rather than as the professional writer she was; most of her works have remained out of print until the last thirty years, obstructing a larger view of her achievement.[274] In recent decades, the republication of almost all her writing has stimulated a new recognition of its value. Her habit of intensive reading and study, revealed in her journals and letters and reflected in her works, is now better appreciated.[275] Shelley's conception of herself as an author has also been recognised; after Percy's death, she wrote of her authorial ambitions: "I think that I can maintain myself, and there is something inspiriting in the idea."[276] Scholars now consider Mary Shelley to be a major Lãng mạn figure, significant for her literary achievement and her political voice as a woman and a liberal.[272] Các tác phẩm được chọnCollections of Mary Shelley's papers are housed in Lord Abinger's Shelley Collection on deposit at the Thư viện Bodleian, các Thư viện công cộng New York (đặc biệt Bộ sưu tập Carl H. Pforzheimer về Shelley và vòng tròn của anh ta), các Thư viện Huntington, các Thư viện Anh, và trong Bộ sưu tập John Murray. Xem thêmGhi chú
Người giới thiệuAll essays from Người đồng hành Cambridge với Mary Shelley are marked with a "(CC)" and those from The Other Mary Shelley with an "(OMS)".
Thư mụcNguồn chính
Nguồn thứ cấp
đọc thêm
liện kết ngoại |
