Tôn giáo không nên hoặc không bao giờ nên tham gia vào hoạt động chính trị nhưng nhà chính trị phải lắng nghe tôn giáo và muốn hiểu được tôn giáo thì nên tham gia thực tập tôn giáo. Không nhất thiết phải trở thành một tín đồ nhưng nhà chính trị thừa hưởng nhiều từ lời dạy của tôn giáo, nhất là làm thế nào thực tập các hành vi hoà bình hợp đạo đức. Sự tha hóa của nhà chính trị kéo theo một xã hội èo uột và nếu xã hội đủ sức chống chọi, có thể thay đổi cả nền chính trị. Một con sâu làm rầu nồi canh, cả nồi canh phải đổ bỏ không thể dùng được nữa. Một viên chức nhà nước có tội, nguyên thủ quốc gia không thể không có trách nhiệm.
Thực tập đạo đức gắn liền với tôn trọng sự thật vì sự thật chính là đạo đức. Một lời nói dối không được sửa đổi sẽ kéo theo một chuỗi nói dối và nếu như lịch sử nói dối, đạo đức chính trị không còn. Thật đáng tiếc và buồn bã cho những quốc gia có hiện tượng tham nhũng nằm trong danh sách các quốc gia tham nhũng nhiều nhất thế giới. Nước nào có tham nhũng dù nhiều hay ít cũng đều không có đạo đức. Không người dân nào tự hào về một quốc gia đầy dẫy tham nhũng và nếu tham nhũng còn, việc chấn hưng đạo đức khó lòng diễn ra tốt đẹp. Muốn chống tham nhũng trước tiên phải ủng hộ sự thật và chính sự thật mang lại sự rõ ràng hay minh bạch cho một chính phủ.
Cơ quan chống tham nhũng phải là cơ quan độc lập và không chỉ làm công việc phát hiện hay bắt bớ mà còn phải giáo dục, thực tập, giám sát và đánh giá. Người tham nhũng luôn sống trong hồi hộp, lo sợ, thậm chí khủng hoảng tinh thần và phát sinh nhiều bệnh tật. Nhìn nhà chính trị sức khỏe thế nào nhiều khi khám phá ra các dự án tham nhũng. Nói tưởng như đùa nhưng nếu làm được, xã hội mới mong tiến bộ. Sự tiến bộ về mặt đạo đức của con người dẫn đến sự tiến bộ của xã hội, không phải chỉ tiêu kinh tế hay các giá trị tăng trưởng vật chất. Lực lượng sản xuất trong đó có những con người sản xuất có đạo đức, nguyên liệu sản xuất có đạo đức và phương thức sản xuất có đạo đức thì mới sản xuất ra những sản phẩm hợp đạo đức.
Học thuyết chính trị chỉ nên bàn về đạo đức mà thôi, nếu không đó chỉ là học thuyết xa vời. Con người thường hay ảo tưởng về đạo đức chính trị nên dùng để nói hơn để làm. Đạo đức gia đình là kính trên nhường dưới, đạo đức cá nhân là hành xử phù hợp Năm giới Cư sĩ, đạo đức dân tộc là hành xử hoà bình, … Đủ thứ loại đạo đức và ngày càng có thêm nhiều chủng loại đạo đức làm dày danh sách đạo đức nhưng số người thực hiện chúng chắc chỉ đếm trên đầu ngón tay. Thế giới này sẽ bình đẳng nếu không còn phân biệt, mọi người đều có quyền lợi như nhau. Nếu còn phân biệt phe Công hoà hay Dân chủ, Hoa Kỳ chưa có đạo đức. Cũng vậy, phân biệt người đảng viên hay không đảng viên, Trung Quốc chưa có đạo đức. Tâm bình đẳng hay không phân biệt là nền tảng của mọi hành vi đạo đức. Gìn giữ đạo đức khiến con người ghê sợ tội lỗi, sống có trách nhiệm, dám buông bỏ, biết cắn rứt lương tâm và sống hướng thiện. Ngược lại, con người không có đạo đức đam mê tội lỗi, làm bạn với vô trách nhiệm, không muốn lắng nghe ai, tìm cách ngụy biện và sống xa rời điều thiện.
Liên Hiệp Quốc gìn giữ hòa bình phải gìn giữ cho được đạo đức, tuyên truyền, giáo dục, thực tập, hướng dẫn và vinh danh nhà chính trị đạo đức. Đạo đức không có nghĩa tuân thủ mọi qui tắc đề ra vì rất nhiều qui tắc không hề có đạo đức. Chính vì ảo tưởng về đạo đức nên lầm tưởng các qui tắc là đạo đức. Giống như người ta tranh nhau sản xuất thuốc diệt gián hơn là thực tập ăn ở sạch sẽ như thế nào để gián không xuất hiện. Cũng vậy một quốc gia chống tham nhũng lập ra một tổ chức tìm, bắt và điều tra tham nhũng, nhưng không dạy cho họ cách thức kiềm chế bản thân để không bị tà dục tham nhũng lôi kéo. Đạo đức là cái thực tập, không phải cái đem ra để trị hay thị uy, nếu không chỉ nói được mà không làm được.
Đạo đức chính trị không mang tính chất đặc thù vì nó bao hàm tất cả các loại đạo đức. Nhà chính trị có đạo đức hành xử với gia đình bạn bè một cách có đạo đức. Không thể nói vị tổng thống thành công trong khi gia đình không có hạnh phúc hay không hiếu thảo với cha mẹ. Đạo đức được nuôi dưỡng từ gia đình. Tu sĩ lìa xa gia đình không phải bỏ cha bỏ mẹ mà vì thương gia đình nên mới đi tu. Khi đi tu, họ cam kết với gia đình bằng chính sách tình thương, từ bi và bao dung. Họ cống hiến cho thế giới hoà bình và giảm thiểu chiến tranh. Họ chính là các nhà chính trị có đạo đức đang làm nhiệm vụ của người chiến sĩ trên mặt trận giải phóng mọi tham đắm, sân hận, si mê, bạo động và vũ khí của họ là từ bi.
Sách Hơi Thở Tinh Khôi của Minh Thạnh, nhà chính trị cần đi tu trước khi làm nguyên thủ hay nhà ngoại giao là vì vậy. Họ phải thực tập từ bi thì mới thành công vì từ bi là nền tảng của hoà bình. Khi là quan chức, nhà chính trị biết mình là một quan chức và biết mình phải làm thế nào để xứng đáng là một quan chức. Có đạo đức hay không là do dân đánh giá, tự mình đánh giá chỉ đúng một phần nhưng hoàn toàn dựa vào sự đánh giá của bản thân e rằng không đủ thấy mình có đạo đức hay chưa. Đạo đức là rường cột dân chủ. Dân chủ không đơn thuần là đòi hỏi về quyền lợi hay tự do, dân chủ là sự thực tập đạo đức cao đẹp nhất. Tư sản hay cộng sản có đạo đức là có dân chủ, nên đi theo đường hướng nào không quan trọng, quan trọng là đường hướng đó có tạo cơ hội cho việc thực thi đạo đức hay không.
Người chưa thực tập đầy đủ về đạo đức không nên làm chính trị mà dành thời gian thêm cho mình thực tập đạo đức. Xin đừng thần tượng những vị anh hùng không có đạo đức, những người sử dụng bạo động đấu tranh và những người nói lời ác ngữ. Một số người được vinh danh vì hành động bất bạo động nhưng lời nói của họ lại đầy dẫy bạo động như chỉ trích và lên án, họ cũng không xứng đáng là anh hùng. Người anh hùng phải chiến thắng mọi cám dỗ của bạo động để chỉ suy nghĩ, hành động và lời nói bất bạo động. Hành động bất bạo động nhưng lời nói và suy nghĩ bạo động thì cũng như không.
Ảo tưởng về hình tượng người anh hùng khiến con người đi vào thế giới bạo động. Một người giết được nhiều kẻ thù, bắn hạ nhiều máy bay, chế tạo bom mới hủy diệt với sức tàn phá mạnh, đứng hàng đầu trong danh sách những người giàu nhất, làm nguyên thủ quốc gia… được cho là anh hùng thì hết sức nguy hiểm. Việc này dạy cho trẻ em những hình tượng anh hùng sai lạc và người trẻ sẽ có khuynh hướng tôn thờ sai lạc. Mọi việc làm của người anh hùng đều nhằm phục vụ cho sự an vui, hạnh phúc và hoà bình của bản thân và dân tộc bằng các phương tiện của hoà bình, bất bạo động. Thật vô lý nếu tôn vinh anh hùng dân tộc vì họ đã sử dụng các phương tiện của chiến tranh và ngập tràn bạo động.
Nhà chính trị có đạo đức sống bằng lý tưởng chân thật, đồng thời hướng xã hội và người trẻ đi theo lý tưởng chân thật. Lý tưởng chân thật là gì? Là hoà bình trong phút giây hiện tại, là hành xử có đạo đức trong hiện tại, là đối xử bất bạo động trong hiện tại và hiểu rõ được ý nghĩa của hoà bình là chấm dứt mọi sự tham đắm. Người anh hùng cầm súng giết chết quân địch là phục vụ ý đồ chiến tranh, không phục vụ cho hoà bình. Nếu như người bị ép buộc phải cầm khí giới nhưng có thể buông bỏ được khí giới hoặc sử dụng khí giới bằng tâm từ bi thì người này đã đến gần hoà bình. Còn ngược lại, người này bị ép buộc cầm khí giới nhưng bỏ mặc cho khí giới điều khiển mình, sát phạt sinh mạng vô tội vạ hoặc sử dụng khí giới bằng tâm cuồng loạn thì người này chỉ đến gần sản phẩm hoà bình mà thôi, không thể đạt được trạng thái hoà bình.
Nhà chính trị trẻ hãy thực tập đạo đức không ngừng nghỉ vì càng đạo đức bao nhiêu vẫn chưa bao giờ đủ và càng đạo đức thì càng tiến gần đến dân chủ. Nhà chính trị không phải là người lớn, nên không có quyền áp đặt người trẻ mà chỉ hướng người trẻ và người trẻ sẽ nhận ra được con đường họ phải đi. Áp đặt chỉ mang tính bạo động còn định hướng mang tính bất bạo động. Nhà chính trị cũng là người trẻ nên thực tập đạo đức trước khi muốn người khác hành xử bất bạo động. Xã hội bạo động là kết quả của một chính phủ bạo động. Xã hội hoà bình là kết quả của một chính phủ hoà bình. Đạo đức phải trở thành thói quen, nếu không tha hóa đạo đức sẽ chiếm hữu con người và con người sẽ bị khô héo như một cành hoa khô. Nhưng thà làm một cành hoa khô vẫn tạo cho đất màu mỡ còn hơn làm một trái tim khô, vô cảm trước nỗi đau nhân loại.
Tha Hóa Là Gì – Tha Hóa Trong Lao động Thuật Ngữ Tha
Đạo đức phương pháp mạng không cần là từ trên trời rơi xuống, nó đc phát triển and củng cố trong đấu tranh and rèn luyện kiên định từng ngày, y như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng tinh Yêu 1 người không yêu mình gần giống ôm cây xương rồng vậy. Càng ôm chặt thì càng làm bản thân mình đau Có tối thiểu một người bạn để ta giải bày các tư tưởng and cảm tình thì cực tốt hơn là có cả một lô bạn hời hợt. Bạn đừng hỏi ngẫu nhiên ai một việc gì khi trong lòng bạn đã quyết định, hãy làm theo các gì bạn nghĩ and đừng lúc nào hối hận vì nó.
Hoạt động Đảng ủy Khối : Các biểu lộ tha hóa về đạo đức, lối sống trong một bộ phận cán bộ, đảng viên and một số giải pháp ngăn ngừa tha hóa đạo đức lối sống lúc này
1769 lần xem
Sau gần 30 năm thi công đường lối nâng cấp do Đảng ta khởi xướng and chỉ huy, Việt Nam đã đạt đc các thành tựu lớn to and có ý nghĩa quan trọng. Dáng vẻ quốc gia đã có rất nhiều nhiều căn chỉnh tích cực trên cục bộ những ngành nghề, tạo được bước phát triển vượt bậc, đc trái đất xã hội ghi nhận. Tuy vậy, nền thương mại thị trường một mặt có chức năng thúc tăng nhanh mẽ tới sự phát triển của quốc gia, mặt khác nó cũng tác động tiêu cực đến đời sống trái đất như phân hóa giàu nghèo, tệ quan liêu, tham nhũng, tha hóa đạo đức lối sống của một bộ phận cán bộ, đảng viên… cũng đã biến đổi thành các vấn nạn nổi cộm gây bức xúc, lo lắng của toàn trái đất.
Bài Viết: Tha hóa là gì
Trong phạm vi bài viết này, tôi xin đề cập đến các biểu lộ tha hóa về đạo đức, lối sống trong một bộ phận cán bộ, đảng viên lúc này.
Nói đến đạo đức là nói đến “vấn đề quan hệ con người, là nhân tính and nhân phẩm con người, là đạo lý làm người”(). Như thế, khi nói đến tha hóa đạo đức đấy là nói đến “tha hóa con người”. Sự tha hóa con người đấy là hệ quả của sự tha hóa trong ngành nghề thương mại, chính trị. Song song với các căn chỉnh lớn mạnh trên ngành nghề thương mại, thương mại thị trường ở Việt Nam một mặt đã tạo được các biến đổi tích cực về mặt đạo đức của cá nhân and trái đất. Con người có lối sống năng động, thiết thực, sáng tạo, biết tự chịu trách nhiệm trước bản thân and trái đất. Hơn nữa, thương mại thị trường cũng tạo môi trường thiên nhiên khiến cho quan hệ giữa người với người cũng trở thành dân chủ hơn, trình độ văn hóa truyền thống pháp lý của cá nhân and trái đất đc cải tiến. Mặt khác, do thương mại thị trường Việt Nam còn sơ khai, văn hóa truyền thống and văn minh buôn bán chưa đc định hình thành một mong muốn, thành một thang giá cả, bởi vậy: “Nó là mảnh đất cho chủ nghĩa cá nhân cực đoan and bệnh hoạn nảy sinh, lây lan, tạp nhiễm vào con người. Với chủ nghĩa cá nhân, triết lý sống tiêu cực, trái đạo đức, nợ nhân tính đã đi được vào trong tư tưởng and lối sống của con người”(). Đó chính là các biểu lộ:
– Cần sử dụng tiền để định vị mọi giá cả khác trong đời sống trái đất có thể lan rộng, đó là một hiểm họa của thương mại thị trường. Một khi người ta có thể cần sử dụng tiền mua bán mọi thứ thì phẩm giá con người sẽ bị chà đạp nghiêm trọng. Tiền có nguy cơ biến thành lực lượng kẻ thống trị làm tha hóa con người, khi ma lực của đồng tiền càng to thì khả năng nó phá hoại các mối quan hệ tinh thần, đạo đức giữa con người ngày càng to “sự lấn át của đồng tiền có sức vùi dập, bóp chết cả các gì thuộc về tinh thần and giá cả tinh thần”().
Xem Ngay: Encapsulation Là Gì - Tính đóng Gói Encapsulation Trong Java
– Sự giàu có nhanh gọn của một số người này đối với một số người khác tác động mạnh đến môi trường thiên nhiên liên nhân phương pháp and liên văn hóa truyền thống. Hành vi kiếm tiền quá dễ dàng của một số người làm thang giá cả đạo đức bị đảo lộn từ trong hộ gia đình đến ngoài trái đất. Chính điều ấy đã góp phần dẫn đến tình trạng tha hóa đạo đức ở một bộ phận nhân dân, trong đó có cả cán bộ, đảng viên như Nghị quyết TW4, khóa XI đã reviews “một bộ phận không bé dại cán bộ, đảng viên, trong đó có các đảng viên giữ nơi đặt chỉ huy, quản trị, bao gồm một số cán bộ cấp cao, suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống với các biểu lộ khác nhau. Về sự phai nhạt lý tưởng, sa vào chủ nghĩa cá nhân ích kỷ, thời cơ thực dụng, chạy theo danh lợi, tiền tài, kèn cựa địa vị, toàn bộ, tham nhũng, lãng phí, tùy tiện, vô nguyên lý”().
– Hiện tượng coi lợi ích vật chất là trên hết, dẫn đến nhiều ngành nghề trái đất quan trọng bị kinh tế hóa như giáo dục, y tế,… Việc kinh tế hóa đó sẽ dẫn đến thủ tiêu thời cơ học tập, thời cơ đc âu yếm sức mạnh của những người nghèo bởi giá suốt cả ngày càng cao của những dịch vụ. Chỉ có người giàu mới đc học tập, chữa bệnh ở các địa chỉ có trường hợp Giao hàng cực tốt. Thực tiễn đã tạo nên sự phân tầng trái đất trong việc hưởng thụ những dịch vụ trái đất and hệ quả của sự kinh tế hóa là sự suy thoái đạo đức trái đất “nổi biệt kinh tế hóa bởi đồng tiền, bởi sự đàm luận, mua bán sòng phẳng, lạnh lùng kiểu thị trường đã làm vẩn đục bầu không khí đạo đức trái đất”(). Chi tiết là dạy thêm, học thêm vô nguyên lý, tràn lan; mua bằng, bán điểm; vòi vĩnh sách nhiễu người học; lạm thu, mở tràn lan những vẻ ngoài đào tạo tại chức, từ xa, link… nhằm mục đích thu lợi, không bảo đảm chất lượng giáo dục. Điều nay khiến cho môi trường thiên nhiên sư phạm xuống cấp, đạo lý thầy trò suy thoái, lối sống nợ mục đích lý tưởng hoài bão… có mặt trong một bộ phận học viên, sinh viên, giáo viên.
– Lối sống của một bộ phận thanh niên, trí thức lúc này đang có hiện tượng lệch chuẩn. Đó chính là lối sống sùng bái vật chất, cá nhân vị kỷ, thực dụng, sống trụy lạc, ưa cần sử dụng bạo lực đang đc truyền bá khắp địa chỉ trải qua công nghệ thông tin hiện đại (internet, công cụ kỹ thuật số). Hậu quả của nó là có mặt các khuynh hướng không lành mạnh trong quan hệ nam nữ, đó chính là khuynh hướng tự do sinh hoạt tình dục, sống thử, tôn lên khoái lạc vật chất, dẫn đến các kiểu lệch lạc tình dục, vi phạm nguyên lý luân lý sơ đẳng của cổ xưa dân tộc. And cũng chính công nghệ thông tin hiện đại khiến cho người ta tiếp xúc kém hơn, tư duy kém, tự kỷ and sống ảo nhiều hơn. Hơn nữa, với phương tiện kết nối inteai cũng mải mê tiếp xúc với người trên mạng hơn bè bạn, người thân ở kề bên mình. Khi không có sự tiếp xúc thật sự, người ta càng ngày càng xa phương pháp, không hiểu nhau; ba mẹ không hiểu con cái, bà xã chồng không hiểu nhau, bè bạn cũng trở thành xa lạ. Đó chính là lý do làm đảo lộn những giá cả đạo đức trong hộ gia đình: con cái cãi lời ba mẹ, cuộc sống bà xã chồng nhiều mâu thuẫn, ly hôn ngày càng gia tăng.
Xem Ngay: Tên Húy Là Gì - Tục Kỵ Húy Của Người Việt Nam
Xem Ngay: Phần Mềm Trình Chiếu Là Gì, Phần Mềm Trình Diễn
– Chủ nghĩa cá nhân của một bộ phận cán bộ, đảng viên trong bộ máy Đảng, Nhà nước đã đặt lợi ích cá nhân lên trên lợi ích trái đất. Điều ấy dẫn đến tình trạng tha hóa đạo đức nhân phương pháp của họ với các biểu lộ: quan liêu, hống hách, sách nhiễu dân, vi phạm quyền dân chủ của nhân dân; lảng né trách nhiệm trong việc làm mình phụ trách; lợi dụng chức vụ để mưu lợi ích riêng; nổi trội là lối sống thời cơ, các âm mưu chạy chức, chạy quyền, chạy danh, chạy tội,…
Các biểu lộ của tha hóa đạo đức, lối sống trong trái đất là các hệ quả khó né khỏi trong trường hợp trái đất còn đan xen giữa cái cũ and cái mới. Các biểu lộ của tình trạng tha hóa đạo đức, lối sống ở Việt Nam lúc này có phần thuộc về nguyên nhân chủ quan từ một bộ phận cán bộ, đảng viên trong bộ máy của Đảng, Nhà nước and 1 phần từ sự quản trị yếu kém, không minh bạch của những cơ quan quyền lực tối cao nhà nước. Từ đó tạo nên kẽ hở cho các hành vi biểu lộ sự tha hóa đạo đức lối sống trong một bộ phận cán bộ, đảng viên. Việc bản lĩnh and giữ vững định hướng đi lên chủ nghĩa trái đất là trường hợp thiết yếu để tiến tới xóa sổ sự tha hóa đạo đức, lối sống. Song, để ngăn ngừa biểu lộ tha hóa đạo đức, lối sống của một bộ phận cán bộ, đảng viên lúc này theo tôi cần thi công một số giải pháp rõ rệt sau:
1 là tăng nhanh công tác giáo dục về mục tiêu, lý tưởng chính trị, đạo đức cho cán bộ, đảng viên. Việc giáo dục lý tưởng chính trị nhằm cải tiến nhận thức cho mỗi cán bộ, đảng viên về mục tiêu, lý tưởng phương pháp mạng mà Đảng and Bác Hồ đã chọn lựa; định vị những chuẩn mức về đạo đức lối sống của cán bộ, đảng viên gắn với quán triệt quy cách về các điều đảng viên không được gia công and chức trách nhiệm vụ của từng người. Cán bộ chủ chốt những cấp cần phải có kế hoạch học tập thường xuyên; không ngừng cải tiến trình độ, lý luận chính trị, kiến thức and năng lực hoạt động thực tế; đồng thời coi việc học tập cũng là nghĩa vụ bắt buộc so với mọi cán bộ, đảng viên and phải đc quy cách thành chế độ để mọi người tự giác chấp hành. Tính chất là hệ thống giáo dục quốc dân, từ phổ thông đến đại học phải đc tăng nhanh and cải tiến chất lượng, hiệu quả giáo dục chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng sài gòn, đường lối, chủ trương của Đảng, chính sách and pháp luật của Nhà nước; giá cả tuyền thống, tinh thần yêu nước, luân lý đạo đức phương pháp mạng, trách nhiệm and nghĩa vụ công dân, với các chuẩn mực của những người nước ta trong thời buổi mới.
Hai là, tập trung chấn chỉnh and cải tiến hiệu quả của hoạt động giáo dục- đào tạo. Nhà nước cần tăng nhanh hơn nữa nguồn ngân sách cho giáo dục – đào tạo để cải tiến trang loại thiết bị, cơ sở vật chất trong những nhà trường, cải tiến hơn nữa đời sống của đội ngũ giáo viên, công chức Giao hàng trong ngành giáo dục; Nhà nước có chính sách trợ giúp giáo dục nhiều hơn cho những vùng nông thôn, vùng sâu vùng xa, người có trường hợp sống phức tạp. Trình độ dân trí thấp là một trong các nguyên nhân đẩy người dân vào trạng thái bị tha hóa vì dân trí thấp, không hiểu đc pháp luật, chưa chắc chắn mình có quyền and trách nhiệm gì, cho nên không có gan đấu tranh để bảo vệ quyền lợi của tôi. Đây đấy là trường hợp thuận lợi cho các hành vi lạm quyền, lộng quyền của một bộ phận cán bộ, đảng viên, công chức trong bộ máy Nhà nước.
Xem Ngay: Những Câu Hỏi Thường Gặp Về Chứng Chỉ Tin Học Tiếng Anh Là Gì
Ba là, thành lập and củng cố giá cả cổ xưa hộ gia đình nước ta. Đạo đức lối sống con người thuở đầu hình thành từ thuở ấu thơ trong hộ gia đình. Giáo dục con người là trách nhiệm chung, nhưng gốc rễ là giáo dục hộ gia đình. Sự khủng hoảng đạo đức lúc này bắt nguồn từ sự đỗ vỡ trong lối sống hộ gia đình. Bên dưới tác động của thương mại trị trường, nhiều hộ gia đình chỉ lo kiếm tiền mà không chú trọng đến việc dạy dỗ con cái cho đúng khuôn phép. Các khiếm khuyết tự thân của mỗi hộ gia đình cộng thêm các hạn chế của giáo dục, sự tác động của môi trường thiên nhiên đã tạo nên các vấn nạn về trái đất. Vì thế, để hạn chế nguy cơ tha hóa đạo đức lối sống các bạn cần phải trọng thành lập nguồn gốc đạo đức của hộ gia đình cổ xưa and giá cả của hộ gia đình. Hộ gia đình là cái nôi trước tiên cho việc hình thành nhân phương pháp, đạo đức con người, vì thế giáo dục hộ gia đình sẽ là nguồn gốc đạo đức con người.
Bốn là, tạo chuyển biến thật sự trong việc rèn luyện, trao dồi đạo đức phương pháp mạng trải qua việc học tập and làm theo tấm gương đạo đức sài gòn. Để có sự chuyển biến tích cực mang tính lâu dài, bền vững cần tăng nhanh tạo sự căn chỉnh về chất trong công tác giáo dục chính trị tư tưởng, đạo đức lối sống cho cán bộ, đảng viên. Chi bộ là địa chỉ quản trị, giáo dục rèn luyện đảng viên, bởi vậy mỗi cấp ủy, chi bộ cần phải có kế hoạch định kỳ kiểm điểm việc thi công Di chúc của Chủ tịch sài gòn về cải tiến đạo đức phương pháp mạng, chống chủ nghĩa cá nhân, nói đi đôi với làm. Mặt khác cần thường xuyên làm cực tốt công tác thanh tra, check, quản trị quy trình rèn luyện tu dưỡng phấn đấu của cán bộ, đảng viên tạo trường hợp cho họ hoàn thành cực tốt chức trách nhiệm vụ đc giao, chấp hành nghiêm kỷ luật của Đảng, pháp luật của Nhà nước. Lân cận đó, phải thành lập môi trường thiên nhiên làm việc của những cơ quan, đơn vị trong sạch vững mạnh and khiến cho cán bộ đảng viên có nếp sống lành mạnh, có đạo đức phương pháp mạng trong sáng; cấp trên làm gương cho cấp bên dưới, cán bộ, đảng viên nêu gương cho quần chúng, nói and làm đi đôi cùng với nhau./.
Xem Ngay: Sơn Tĩnh điện Tiếng Anh Là Gì, Lỗi Cơ Sở Dữ Liệu
() Nguyễn Duy Quý: Đạo đức trái đất ở Việt Nam lúc này – Vấn đề and giải pháp, Nxb. Chính trị non sông, HN, 2006, trang 116.
() Sđd, trang 121
() Sđd, trang 123
Thể Loại: Share Kiến Thức Cộng Đồng