Show Những nô lệ da đen, người ta còn gọi là “hắc nô”. Chuyện này xảy ra vào hồi cuối thế kỉ XV, sau khi bọn thực dân phương Tây “phát hiện” ra châu Mỹ. Số là vào thế kỷ thứ XVI, sau khi đặt chân lên châu Mỹ, bọn thực dân châu Âu đã ngược đãi và bóc lột tàn khốc thổ dân ở đây là người Indian, cho nên phần lớn thổ dân nếu không bị giết chết thì cũng chết vì bệnh tật hoặc do đầy đọa, nguồn sức lao động tại chỗ bị cạn kiệt. Tình hình đó buộc bọn thực dân phải tìm kiếm nguồn lao động ở châu Phi để bổ sung, tức là sang tìm nô lệ da đen. Năm 1502, người Bồ Đào Nha là người đầu tiên đã dùng thuyền chở nô lệ da đen sang châu Mỹ, mở đầu cho việc buôn bán “hắc nô” dã man. Kể từ đây, một bọn lái buôn chuyên làm việc này đã ra đời. Bọn này được nhà cầm quyền chính quốc cấp cho đủ các giấy tờ hợp pháp để hoạt động. Thời kỳ đầu, việc buôn bán nô lệ chủ yếu là người Tây Ban Nha và người Bồ Đào Nha, về sau cả người Anh, người Pháp, người Hà Lan…cũng gia nhập đội quân lái buôn này. Bọn thực dân châu Âu từ bờ biển châu Phi đi sâu vào nội địa, dùng mọi cách bắt người da đen, có khi dùng các hàng hóa rẻ tiền để đổi chác với bọn tù trưởng. “Hắc nô” bị lùa lên tàu, nhét vào các khoang như các thứ hàng hóa khác. Một con tàu sức chở chỉ vài trăm người, chúng chở tới hơn 1000 nô lệ. Biết bao nhiêu người đã bị chết trong cuộc hành trình kéo dài cả mười tuần lễ.  Để kiếm được nhiều lời, bọn lái buôn nô lệ thường áp dụng kiểu “thị trường tam giác”. Chúng bắt đầu xuất phát từ một cửa biển nào đó ở châu Âu, mang theo súng, rượu, đồ thủy tinh và các thứ hàng hóa rẻ tiền; khi đến châu Phi, chúng dùng những thứ đó để đổi lấy nô lệ, sau đó chở họ sang châu Mỹ để bán cho những lái buôn nô lệ hoặc chủ đồn điền, công xưởng. Từ châu Mỹ, chúng lại mua rẻ đường, mía, thuốc lá… để chở về châu Âu. Cứ như thế, bọn lái buôn đã kiếm về được những món lãi khổng lồ. Nô lệ chẳng qua chỉ là một khâu trong quá trình lưu thông đó và cứ một “hắc nô” có thể đem lời cho chúng gấp 10 lần. Do việc buôn bán nô lệ mà châu Phi mất đi một số dân đáng kể. Bao nhiêu làng mạc ven biển vắng hẳn bóng người. Trong việc buôn bán nô lệ kéo dài suốt mấy trăm năm. Châu Phi ước tính mất đi trên một trăm triệu người, làm trở ngại nghiêm trọng cho sự phát triển bình thường của xã hội, khiến nhân dân châu lục này phải chịu những hậu quả khủng khiếp. Những người da đen sau khi bị đưa đến châu Mỹ lập tức trở thành nô lệ. Họ phải lao động khổ sai cho bọn chủ đồn điền và bọn chủ nhà máy, chịu sự ngược đãi, vì thế không ít người đã phải bỏ mạng. Việc buôn bán nô lệ man rợ đã giúp người châu Âu tích lũy được những khoản vốn lớn, còn bọn chủ đồn điền, chủ nhà máy ở châu Mỹ cũng nhanh chóng giàu có và phát đạt. Đó là một vết nhơ trong lịch sử phát triển của nhân loại. Đến đầu thế kỷ XIX, tuyệt đại đa số các nước châu Âu đã cấm việc buôn bán nô lệ. Còn những người da đen ở châu Mỹ, phải trải qua một cuộc đấu tranh lâu dài, mới thoát khỏi được kiếp sống nô lệ. 1. Thiên nhiên và đời sống của con người. - Hi Lạp, Rô-ma nằm ở ven biển Địa Trung Hải, nhiều đảo, đất canh tác ít và khô cứng đã tạo ra những thuận lợi và khó khăn: + Thuận lợi: Có biển, hải cảng, khí hậu ấm áp, nên giao thông thuận lợi, sớm phát triển nghề hàng hải, ngư nghiệp, thương nghiệp biển. + Khó khăn: Đất xấu, ít, thích hợp trồng cây lưu niên như nho, ô liu, cam chanh. Lương thực thiếu phải mua lúa mì, lúa mạch của người Ai Cập, Tây Á. - Khoảng đầu thiên niên kỷ I TCN, cư dân Địa Trung Hải bắt đầu biết chế tạo công cụ bằng sắt, cho phép khai hoang trên diện tích rộng hơn. - Thủ công nghiệp rất phát đạt, có nhiều ngành nghề, nhiều thợ giỏi làm ra những sản phẩm nổi tiếng như đồ gốm (bình, chum, bát) có màu sắc và hình vẽ đẹp. Nhiều xưởng thủ công sản xuất ra hàng hóa có chất lượng cao, quy mô lớn… - Thương nghiệp đường biển rất phát triển, mở rộng buôn bán với mọi miền ven Địa Trung Hải, với các nước phương Đông: + Sản phẩm mua về lúa mì, súc vật lông thú (Hắc Hải, Ai Cập); tơ lụa, hương liệu, xa xỉ phẩm từ phương Đông. + Đê-lốt, Pi-rê là trung tâm buôn bán nô lệ lớn của thế giới cổ đại. + Thương mại phát đạt, thúc đẩy sự lưu thông tiền tệ (tiền cổ của Rô-ma và A-ten). + Hi Lạp, Rô-ma trở thành các quốc gia giàu mạnh. 2. Thị quốc Địa Trung Hải. - Do tình trạng đất đai phân tán nhỏ và cư dân sống bằng nghề thủ công và thương nghiệp nên đã hình thành các thị quốc. - Nước thì nhỏ, nghề buôn phát triển nên cư dân tập trung ở thành thị có phố sá, lâu đài đền thờ, sân vận động, nhà hát và bến cảng, đó là thị quốc. A-ten là thị quốc đại diện cho cả At-tích. - Tính chất dân chủ của thị quốc: Quyền lực không nằm trong tay quý tộc mà nằm trong tay Đại hội công dân. Đại hội công dân bầu và cử ra các cơ quan nhà nước, (không có vua), quyết định mọi công việc nhà nước. Hội đồng 500 có vai trò như Quốc hội, người ta bầu 10 viên chức điều hành chính phủ, nhiệm kỳ một năm. - Bản chất của nền dân chủ cổ đại ở Hi Lạp, Rô-ma là nền dân chủ chủ nô, dựa vào sự bóc lột thậm tệ của chủ nô đối với nô lệ. - Thị quốc cổ đại là độ thị buôn bán, làm nghề thủ công và sinh hoạt dân chủ, mỗi thành thị là một nước riêng. - Lãnh thổ thị quốc không rộng nhưng dân số đông, đất trồng trọt ít nhưng có điều kiện phát triển buôn bán nên luôn luôn giữa quan hệ buôn bán với nhau và các vùng xa nên rất giàu có. - Hi Lạp giàu có nhờ nền kinh tế công thương nghiệp, sử dụng lao động nô lệ. Nô lệ bị bóc lột nên phản kháng chủ nô. 3. Văn hóa cổ đại Hi Lạp và Rô-ma. Đồ sắt và sự tiếp xúc với biển đã mở ra cho cư dân Địa Trung Hải chân trời mới, nâng họ lên trình độ cao hơn về sản xuất và buôn bán trên biển cũng là cơ sở để họ đạt tới trình độ sáng tạo văn hóa cao hơn trước. a). Lịch và chữ viết: - Người Hi Lạp có hiểu biết chính xác hơn về Trái Đất và hệ Mặt Trời, người Rô-ma tính một năm là 365 ngày ¼, định ra một tháng lần lượt có 30 và 31 ngày, riêng tháng hai có 28 ngày, rất gần với hiểu biết ngày nay. - Người Ai Cập, Lưỡng Hà và một số cư dân khác đã có chữ viết cổ nhưng do chữ có nhiều hình, nét, kí hiệu nên khả năng phổ biến bị hạn chế. Họ đã sáng tạo ra chữ viết gồm ký hiệu đơn giản, có khả năng ghép chữ rất linh hoạt thành từ để thể hiện ý nghĩa của con người. - Hệ thống chữ cái Rô-ma tức A, B, C… ra đời, ban đầu gồm 20 chữ, sau thêm 6 chữ. Họ cũng có hệ chữ số mà hiện nay thường dùng để đánh số các đề mục (số La Mã). Sự ra đời của hệ thống chữ cái là một phát minh và cống hiến lớn lao cho nhân loại. b). Sự ra đời của khoa học: Đến thời cổ đại Hi Lạp – Rô-ma, những hiểu biết khoa học mới thực sự trở thành khoa học vì có độ chính xác của khoa học đạt tới trình độ khái quát thành định lý, lý thuyết và nó được thực hiện bởi các nhà khoa học nổi tiếng như Ta-lét, Pi-ta-go, Ơ-clít.. c). Văn học: - Ở Hi Lạp, sau bản anh hùng ca nổi tiếng của Hô-me là I-li-át và Ô-đi-xê đã xuất hiện những nhà văn có tên tuổi mà những tác phẩm của họ đến nay vẫn còn nguyên giá trị. - Người Rô-ma tự nhận là học trò và người thừa kế của văn học - nghệ thuật Hi Lạp, nhưng họ cũng có những nhà thơ nổi tiếng như Lu-cre-xơ, Viếc-gin.. d). Nghệ thuật: - Người Hi Lạp cổ đại để lại nhiều tượng và đền đài đạt trình độ tuyệt mỹ, khiến đời sau khâm phục như người lực sĩ ném đĩa, tượng nữ thần A-tê-na đội mũ chiến binh, thần Vệ nữ Mi-lô… - Rô-ma có nhiều kiến trúc như đền đài, cầu màng dẫn nước, trường đấu… oai nghiêm, đồ sộ nhưng không tinh tế, gần gũi như những công trình ở Hi Lạp. Nô lệ da trắng, thương nhân nô lệ châu Phi và lịch sử nô lệ ẩn giấu Các chủ sở hữu nô lệ đen ở Hoa Kỳ đã được công bố liên quan đến những người da đen sở hữu nô lệ da đen ở Hoa Kỳ, tuy nhiên, nhiều nghiên cứu sẽ đưa chủ đề ít được biết đến này. Little has been published regarding those Blacks who owned Black slaves in the USA, however, more research is bringing this little-known subject to light. Philip Burnham, trong bài báo "Bán Steven nghèo" được xuất bản trong số tháng 2/tháng 3 năm 1993 của Di sản Mỹ, đã phát hiện ra rằng trong cuộc điều tra dân số của Hoa Kỳ năm 1830, có 3.775 người da đen miễn phí sở hữu 12.740 nô lệ da đen. [32] Burnham đã viết về nô lệ John Casor, người đã bị chủ sở hữu nô lệ da đen Anthony Johnson từ chối tự do. "Vào những năm 1640, John Casor được đưa từ Châu Phi đến Châu Mỹ, nơi ông làm công chức cho một chủ đất Virginia. Năm 1654, Casor đã nộp đơn khiếu nại lên Tòa án Hạt Northampton, tuyên bố rằng chủ nhân của ông, Anthony Johnson, đã mở rộng các điều khoản của ông Đặc biệt với ý định giữ cho Casor nô lệ của mình suốt đời. Johnson, khăng khăng rằng anh ta không biết gì về bất kỳ vụ án nào, đã chiến đấu hết sức để giữ lại những gì anh ta coi là tài sản cá nhân của mình. John Casor Negro sẽ được trả lại cho dịch vụ của Master Anthony Johnson cho biết, "việc đưa anh ta vào một cuộc đời bất hạnh của sự trói buộc. Với tình trạng pháp lý dễ bị tổn thương của người hầu - đen và trắng - ở nước Mỹ thuộc địa, quyết định này không đáng ngạc nhiên nhưng Các tài liệu tiết lộ một thực tế quan tâm bổ sung: Anthony Johnson, như Chattel Casor của anh ấy, là màu đen .... "[33] Carter G. Woodson, có ông bà và cha là nô lệ, là một trong những người đầu tiên viết về các chủ sở hữu nô lệ đen. Trong chủ sở hữu Negro miễn phí của nô lệ ở Hoa Kỳ vào năm 1830 (xuất bản năm 1924) Woodson đặt tên và số lượng nô lệ thuộc sở hữu của người da đen miễn phí được tính trong cuộc điều tra dân số U. S. ] Michael P. Tremoglie, trong "Rễ đen của chế độ nô lệ" cũng ghi nhận vấn đề của chủ sở hữu nô lệ đen. "Có nhiều người da đen miễn phí ở các thuộc địa của Mỹ. Họ đã được giới thiệu và ngay từ năm 1641, Mathias de Sousa, đã được bầu vào các cơ quan lập pháp. Hope Franklin đã viết, "... Negroes miễn phí có lợi ích kinh tế thực sự đối với tổ chức nô lệ và giữ nô lệ để cải thiện tình trạng kinh tế của họ." Cuộc điều tra dân số năm 1830 liệt kê 965 chủ sở hữu nô lệ da đen miễn phí ở Louisiana, sở hữu 4.206 nô lệ. Bang Nam Carolina, liệt kê 464 người da đen miễn phí sở hữu 2.715 nô lệ. Thật là mỉa mai khi rất nhiều người da đen sở hữu rất nhiều nô lệ ở Nam Carolina. Tuy nhiên, dường như không ai đề cập đến điều này trong cuộc tranh cãi về cờ. Một số người da đen phục vụ trong quân đội Liên minh, đó là một thiếu sót khác trong văn hóa đại chúng của chúng tôi. Bộ phim vinh quang đã không xảy ra để đề cập rằng người da đen phục vụ trong quân đội Liên minh. Nó đã cho ấn tượng rằng những người lính da đen ở Massachusetts thứ 54 là những người nô lệ trước đây - điều đó không đúng. " [35]Harry Koger, trong chủ sở hữu nô lệ đen. Các bậc thầy nô lệ da đen miễn phí ở Nam Carolina, báo cáo về sự thành công của phụ nữ da đen ở Charleston. "Đến năm 1860, rất nhiều phụ nữ da đen ở Charleston đã được thừa hưởng hoặc được cho là nô lệ và những người đàn ông da trắng khác, và sử dụng tài sản của họ để bắt đầu các doanh nghiệp thành công, rằng họ sở hữu 70% nô lệ thuộc sở hữu của người da đen trong thành phố." [36] Từ công việc của Kroger, người ta lưu ý rằng các chủ sở hữu nô lệ da đen miễn phí cư trú ở các bang ở phía bắc như New York và ở phía nam như Florida, kéo dài về phía tây đến Kentucky, Mississippi, Louisiana và Missouri. Theo cuộc điều tra dân số liên bang năm 1830, người da đen miễn phí sở hữu hơn 10.000 nô lệ ở Louisiana, Maryland, Nam Carolina và Virginia. Phần lớn các chủ sở hữu nô lệ da đen sống ở Louisiana và cây mía trồng. [37] John Hope Franklin và Loren Schweninger, trong những nô lệ chạy trốn: phiến quân trong đồn điền, tiết lộ rằng các điều kiện dưới những bậc thầy đen có thể là những người nô lệ sẽ bỏ trốn. "Chủ nô đen lớn nhất ở miền Nam, John Carruthers Stanly ở Bắc Carolina, đã phải đối mặt với một số vấn đề trong những năm 1820 trong việc đối phó với một lực lượng lao động nô lệ trong ba đồn điền của anh ta ở quận Craven. Với tổng số 163 nô lệ, Stanly là một Nhiệt tình, có lợi nhuận có lợi, và bàn tay thực địa của anh ta sẽ bỏ chạy. Tin đồn chủ sở hữu của anh ta về việc trốn thoát theo kế hoạch ... Stanly cũng không có bất kỳ cơn đau nào về việc bán trẻ em khỏi cha mẹ hoặc giữ người da đen miễn phí trong tù túng. " "Các chủ sở hữu nô lệ da đen miễn phí sống ở khu vực thành thị - Charleston, Savannah, Mobile, Natchez và New Orleans - cũng gặp khó khăn với tài sản nô lệ của họ. Walker, khi anh ta biến mất vào năm 1835. Anh ta đã bị đánh cắp hoặc đã chạy trốn tới Kentucky để gia nhập vợ mình. Khi vào ngày 4 tháng 7 năm 1833, các nhà chức trách tại Giáo xứ Thăng thiên, Louisiana, đã bỏ tù một cậu bé da đen mười bốn hoặc mười bốn tuổi tên Isaac đã cởi bỏ người canh gác hấp, anh ta thừa nhận mình thuộc sở hữu của một 'người phụ nữ da màu tự do ở New Orleans tên là Jane'. " [38]Trong "Chủ đề bị kiểm duyệt của Dixie: chủ nô đen", được xuất bản trên The Barnes Review, Robert M. Groom đã cung cấp một số ví dụ về chủ sở hữu nô lệ đen ở Hoa Kỳ. "Trong những trường hợp hiếm hoi khi quyền sở hữu nô lệ của những người da đen tự do được thừa nhận trong sách lịch sử, các trung tâm biện minh cho tuyên bố rằng các bậc thầy nô lệ đen chỉ đơn giản là những cá nhân đã mua tự do của một người phối ngẫu hoặc con từ nô lệ da trắng và không thể Về mặt pháp lý, mặc dù điều này thực sự đã xảy ra đôi khi, nhưng đó là một sự trình bày sai về phần lớn các trường hợp, một trường hợp được ghi lại bởi các hồ sơ về thời kỳ người da đen sở hữu nô lệ. của Quận Colleton, South Carolina, mỗi người sở hữu 84 nô lệ vào năm 1830. Trên thực tế, vào năm 1830, một phần tư của các bậc thầy nô lệ da đen miễn phí ở Nam Carolina sở hữu 10 nô lệ trở lên; tám sở hữu 30 người trở lên. ... Phần lớn các chủ sở hữu nô lệ, da trắng và đen, chỉ sở hữu một đến năm nô lệ. Thường xuyên hơn không, và trái ngược với một thế kỷ rưỡi tuyên truyền của Bullwhips-oned-Backs, các bậc thầy đen trắng đã làm việc và ăn cùng với các cáo buộc của họ; có thể là trong nhà, lĩnh vực hoặc hội thảo. Một vài cá nhân sở hữu 50 nô lệ trở lên bị giới hạn trong một phần trăm hàng đầu và được định nghĩa là ông trùm nô lệ. Vào năm 1860, có ít nhất sáu người da đen ở Louisiana, người sở hữu 65 nô lệ trở lên với số lượng lớn nhất, 152 nô lệ, thuộc sở hữu của góa phụ C. Richards và con trai P.C. Richards, người sở hữu một đồn điền mía lớn. Một ông trùm nô lệ khác của Negro ở Louisiana, với hơn 100 nô lệ, là Antoine Dubuclet, một người trồng đường có bất động sản được định giá (năm 1860 đô la) $ 264.000 (3). Năm đó, sự giàu có trung bình của những người đàn ông da trắng miền Nam là $ 3,978 (4). Thật thú vị, khi xem xét các tài khoản cuộc sống ngày nay theo chế độ nô lệ, các tác giả Johnson và Roak báo cáo các trường hợp trong đó người da đen miễn phí đã kiến nghị được phép trở thành nô lệ; Điều này bởi vì họ không thể tự hỗ trợ. ... [Liên quan đến nô lệ màu đen William Ellison] Như với những người nô lệ của các đối tác da trắng của mình, thỉnh thoảng nô lệ của Ellison đã bỏ trốn. Các nhà sử học của quận Sumter đã báo cáo rằng đôi khi Ellison quảng cáo cho sự trở lại của những người chạy trốn của mình. Trong ít nhất một lần, Ellison đã thuê các dịch vụ của một người bắt nô lệ. Theo một tài khoản của Robert N. Andrew, một người đàn ông da trắng đã mua một khách sạn nhỏ ở Stateburg vào những năm 1820, Ellison đã thuê anh ta chạy xuống "một nô lệ có giá trị. Andrew bắt gặp nô lệ ở Belleville, Virginia. đã được trả khi trở về nhà $ 77,50 và $ 74 cho các chi phí. ... Theo bước chân của cha họ, gia đình Ellison đã tích cực ủng hộ Liên minh trong suốt cuộc chiến. Họ đã chuyển đổi gần như toàn bộ đồn điền của họ thành sản xuất ngô, thức ăn gia súc, thịt xông khói, ngô và bông cho quân đội Liên minh. Họ đã trả 5.000 đô la thuế trong chiến tranh. Họ cũng đã đầu tư hơn 9.000 đô la vào trái phiếu Liên minh, ghi chú kho bạc và chứng chỉ bên cạnh tiền tệ của Liên minh mà họ nắm giữ. " [39]Là một bên lề thú vị đối với các chủ sở hữu nô lệ đen ở miền Nam Hoa Kỳ, là ước tính có khoảng 65.000 người da đen miền Nam trong quân đội Liên minh, bao gồm hơn 13.000 người đã chiến đấu chống lại miền Bắc trong trận chiến. [40] Một cuốn tiểu thuyết nổi tiếng và được đánh giá cao, thế giới được biết đến, bởi tác giả da đen Edward P. Jones, đã giải quyết vấn đề nô lệ thuộc sở hữu đen, gây ngạc nhiên cho những độc giả chưa bao giờ nghe nói về chủ sở hữu nô lệ đen. [41] Tuy nhiên, câu chuyện thú vị về những người da đen sở hữu nô lệ phần lớn bị truyền thông và các nhà giáo dục bỏ qua. Nô lệ da trắng, thương nhân nô lệ châu Phi và lịch sử nô lệ ẩn giấu Ai là chủ sở hữu nô lệ nổi tiếng nhất?Ông sinh ra và học y khoa ở Pennsylvania, nhưng chuyển đến quận Natchez, lãnh thổ Mississippi vào năm 1808 và trở thành người trồng bông giàu có nhất và là chủ sở hữu nô lệ lớn thứ hai ở Hoa Kỳ với hơn 2.200 nô lệ. .... Ai là chủ sở hữu nô lệ đen lớn nhất ở Louisiana?
Ai là một số chủ sở hữu nô lệ?Alexander Barrow (1801 Từ1846), Thượng nghị sĩ Hoa Kỳ và người trồng Louisiana.George Washington Barrow (1807 Từ1866), Nghị sĩ và Bộ trưởng Hoa Kỳ cho Bồ Đào Nha, người đã mua 112 người nô lệ ở Louisiana.Robert Ruffin Barrow (1798 Từ1875), chủ sở hữu đồn điền của Mỹ, người sở hữu hơn 450 nô lệ và một tá đồn điền.
Slave cuối cùng được bán ở Mỹ là khi nào?Nếu chúng ta chỉ đơn giản là đi theo những ngày mà các bộ lạc đã phê chuẩn các hiệp ước này, chế độ nô lệ ở lục địa Hoa Kỳ đã chấm dứt với tư cách là một tổ chức pháp lý vào ngày 14 tháng 6 năm 1866, khi bộ lạc Lạch đồng ý từ bỏ chế độ nô lệ người Mỹ gốc Phi.June 14, 1866, when the Creek Tribe agreed to abandon African-American slavery. |
